传统评定中国菜肴优劣的标准是把菜肴的（）包括在内的，也就是说饮食器具是组成一个完整菜肴不可分割的部分。这是中国饮食文化审美的一个重要内容，其原则就是雅致与实用的统一。
组织文化的塑造涉及组织的方方面面，是一个复杂的系统工程。一般说来在进行组织文化塑造时，要遵循一定的基本原则，以下选项中属于组织文化塑造基本原则的是（）。
“没有底蕴的开放是瓦解，没有原则的包容是妥协，没有扬弃的继承是退化。”这一观点启示我们①对待文化多样性时要坚持各民族文化一律平等的原则②在文化发展过程中要坚持与时俱进，不断赋予传统文化新的内涵③在文化传播的过程中，要有海纳百川的胸怀④学习和借鉴其它民族文化优秀成果时，要以我为主、为我所用（）
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会，建设（）的社会主义现代化国家。
当一个企业在进行企业文化的选择时，最重要的考虑是这种选择是否有利于企业的创新。（）
地区发展模式比较符合中国的文化传统，但在面对（）问题时，这一模式并不能有效地解决问题。
2014年10月15日，习近平总书记在北京主持文艺工作座谈会并发表重要讲话。回答下列问题。 “文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，文艺不能当市场的奴隶，不要沾染铜臭气”。习总书记这一讲话精神对文艺创作的启示有（）。 ①坚持把社会效益放在首位 ②坚持先进文化的前进方向 ③要避免文化市场的商业性 ④要提升文艺作品的文化品味
中国特色社会主义道路，就是在中国共产党的领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，建设社会主义（）、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义（），促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。
企业安全文化建设的一个重要任务就是要提高企业全员的安全意识
传播文化知识，是大众传播的一个重要功能，这一功能也就是（）.
“送文化下乡”是繁荣发展社会主义群众文化事业的内在要求，更是体现社会主义优越性的一个集中表现。要坚持（）的原则，立足基层，面向群众，创新文化下乡科学持久的机制。
在进行文化比较时，一个重要的原则就是不能坚持文化中心主义。所谓文化中心主义就是以自己的文化为标准来评价其他文化，并认为自己民族的文化是正确的，而其他民族的文化是错误的倾向。反对文化中心主义（）。①是承认世界文化多样性的表现②有利于世界各国人民互相尊重、共同发展③是承认各国文化具有优劣的表现④是尊重民族文化的要求
中国文化与西方文化属于两个不同的文化体系,二者不能进行比较。()
中华民族的体育事业难以腾飞的一个重要原因就是我国蔑视竞争、压抑冒险热情的文化氛围。()
美利坚民族精神的一个重要印记就是 、殖民文化。
今天的巴黎雍容美丽一如以往，因为占领他的德国指挥官在接到希特勒“撤退前彻底毁掉巴黎”的命令时，决定抗命不从，以自己的生命为代价保住一座古城。梁漱溟在日本军用飞机的炮弹在身边炸开时，静坐落园中，继续读书，思索东西文化和教育的问题——对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，就是文化。下面哪一项不能由题干的意思推出？
早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念，而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——一这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。
坚持一个中国的原则，反对分裂，反对“台独”，加速实现两岸直接（），继续加强两岸人员往来和科技、文化等各个领域的交流
近年来，我国文化体制改革所以取得明显成效，关键就在于我们找到了科学的改革路径。这就是明确划分文化事业和文化产业，坚持公益性文化事业和经营性文化产业两手抓。长期以来，制约文化发展的体 制弊端的一个重要表现，就是公益性文化事业和经营性文化产业的性质相混淆，事业的职能和企业的功能相混淆。深化文化体制改革就是要着力解决这个体制弊端。这段文字意在强调()
早在20世纪初年便已形成的“国学”这个学术概念，还能不能完全适应当前的需要、其中也包括中国现代文学学科应不应该被排斥在“国学”这个学术概念之外？在这里，还包含着关于“国学”、关于“中国文化”这样一个至关重要的根本观念，即我们现在还能不能将“国学”、将“中国文化”理解为与“西学”、与“西方文化”毫无瓜葛的两个绝缘体？中国现代文学研究者不应当绝对地排斥这个学术概念。而应当对这个学术概念做出新的阐释、新的理解和新的把握——这就是我要提出“新国学”这个学术概念的理由。 这段话关于“新国学”的主要观点是（）。
中华文化有足够的智慧与气度消化外来文化，佛教被成功消化吸收就是一个例子。在数千年的发展中，中华文化之所以能广泛吸纳各种文化养料而始终具有自身鲜明特色，就因为它对外来文化并不是简单地拿来或拒斥，而是始终保持自己的主体性，坚持以我为主、为我所用。然而，近现代以来，一些人对文化的认识存在两个显著的不平衡：一是中西文化比重的不平衡;二是人文文化和科学文化的不平衡。这种不平衡体现在教育中，就是中华文化受到的关注不够，而西方文化却占极大比重。这是有失偏颇的。这段文字意在强调：
在不同版本的《现代汉语词典》《辞海》中，都对“文化”作出了这样的注解：文化是在人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。精神财富包括文学、艺术、教育、科学等。这让我们不能不注意到：文化，无论是广义上还是狭义上的定义，其内涵都包括科学，也就是说，科学是文化的一部分，而且是一个重要的组成部分。科学既包括科学知识、科学思想、科学方法和科学精神，也包括科学基础上形成的技术，是一种软硬实力兼有
2014年是中法建交50周年．中法关系是当今世界最重要的双边关系之一。“万物并育而不相害，道并行而不相悖。”50年来，中国人民始终坚持“和而不同”“以和为贵”，接受一切有益的外来文化，在中法文化交流史上留下了不少佳话。这启示我们要（）。 ①遵循各民族文化一律平等的原则 ②加强不同民族文化之间的交流、借鉴与融合 ③在继承优秀传统文化的同时不断推陈出新 ④在文化交流中自觉消除外来文化的影响
孔子学院并非一般意义上的大学，而是推广汉语言文化的教育和文化交流机构，是一个非营利性的社会公益机构。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。截至 2007 年 9 月，全球已启动孔子学院 175 所，分布在 156 个国家和地区。不能从上述材料可以直接推出（）
