中国古代的庄子是内发论的代表。
在个体身心发展的动因问题上，荀子是中国古代“内发论”的代表人物。
下列属于我国古代内发论的代表的是（）
中国古代内发论的代表是（）
我国古代内发论的代表人物是（）。
“内发论”学生观的代表是（）
中国古代“内发论”的代表人物是（）。
认为人的成长与发展应顺应其与生俱来的本性．是随着个体自身生长规律和机能的自然发展变化而发展的，即主张内发论的教育家有（）
华生是内发论的主要代表。
下列中外历史名人中，坚持内发论的是（）
我国古代思想家孟子对人的身心发展的动力持内发论的观点。
中国古代内发论的代表是老子。()
孟子是中国古代内发论的代表人物。
下列人物中持内发论的观点的是（）
关于儿童发展的动力问题，存在着不同的理论和观点。其中，中国古代“内发论”的典型代表人物是（）
主张个体身心发展的内发论的代表人物有（）。
中国古代“内发论"的代表是 。
我国古代“内发论”的代表人物是（）
内发论者一般强调人的身心发展的力量主要源于_______，身心发展的顺序也是由身心成熟机制决定的。_______是中国古代内发论的代表。奥地利精神分析学派的创始人_______认为人的性本能是最基本的自然本能，它是推动人发展的潜在的、无意识的、最根本的动因。美国心理学家_______强调成熟机制对人的发展的决定作用
个体身心发展动因有内发论和外铄论。内发论一般强调人的身心发展的力量主要源于人自身的内在需要，身心发展的顺序是由身心成熟机制决定的。外铄论的基本观点是人的发展主要依靠外在的力量，如环境的刺激或要求，以及他人的影响和学校的教育等。根据上述定义，下列体现内发论的是（）
下列人物中，属于内发论的代表人物是（）
关于影响人的身心发展因素的观点中，下列不属于内发论的代表人物的有（）
