历史学家汤因比提出文明发展走“希腊――中国复合模式”的著作是（）
阿诺尔德・托因比的著作是（）
阿诺德·汤因比总结了文明有多少种形式（）
汤因比说：“人类将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行的通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
斯腾豪斯所认为的生成性目标是在教育情境中随着教育过程的展开而自然生成的目标，它关注的是学生活动的过程。
阿诺德•汤因比在《历史研究》里写道：“中国最伟大、最富创造性的思想文化运动发生在兵连祸接的时代，即完成政治统一之前。”下列思想属于“这一时代”的是（）。
美国心理学家奥尔德佛认为，人同时存在三种需要，即存在的需要、（）和成长的需要。
从教育的角度看，知识问题不是一个知识产生的问题，而是与学生发展过程相关联的知识再生产问题；不是关于客观事物的事实性问题，而是关于学生成长的价值性问题。从根本上说，教育学的知识立场的基点是人的生成与发展，它始终围绕着人的发展来处理知识问题。
汤因比说：“人们将记住这个时代，这主要不是因为它的令人恐怖的罪恶，也不是因为它的令人惊讶的发明，„„人们要敢于认为让文明的益处为整个人类所利用是行得通的。”由此可见，作者观察历史的视角主要侧重于（）
汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。„„为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）
英国著名史学家汤因比博士赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。„„为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起！”汤因比所说的是保持中国统一的“精神文明”应该是（）
汤因比的“文明”发展理论，其要点不包括（）.
阿诺德汤因比是（）的历史哲学家。
()历史学家汤因比文明的产生是对环境的挑战和应战
阿诺尔德・托因比的著作是:
阿诺尔德・托因比认为文明的成长是连续的过程，因此“生成性的创新”最为紧要。
阿诺德的“评定兴奋说”认为情绪产生的基本过程是( )
阿诺德・汤因比总结了文明有多少种形式？
余秋雨认为（）的超稳定性使中华文明获得了文化上的连续性。
阿诺尔德·托因比认为文明的成长是连续的过程，因此“生成性的创新”最为紧要。
汤因比认为,没有环境的挑战,人就不能够创造文明,因此文明越辉煌,挑战越大。()
文明的成长是一个连续的过程。
阿诺德的“评定兴奋说”认为情绪产生的基本过程是( )
汤因比赞叹：“中国大一统的局面在全世界找不到第二个，中国两千年来的改朝换代，一直到现在还是大一统的国家。&8222;&8222;为什么能保持这样的局面？它的精神文明了不起!”汤因比所说的保持中国统一的“精神文明”应该是（）
