排湾人的服饰与人们的阶级、社会地位有相当密切的关系。一般平民穿的长衣没有任何花纹，只有贵族的长衣才可缀饰人头、人像、蛇形等花纹，以及缀珠、贴饰等装饰。
青海各民族的服饰不仅有着相同的审美特征和价值，而且有着丰富的文化内涵和现实意义，人们对服饰的珍爱源于对美的重视和追求。
组织信息流中的垂直流是指组织内具有相同或相近权利、地位、职能等级之间的信息交流。
（）是人们在现代社会交往中各种符合公关精神、准则、规范的交往方式、社会活动以及与之相适应的标志、服饰的总称。
在奴隶制社会，奴隶主阶级把服饰放在什么重要地位？
唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于（）
一般来说，民族内部使用语言是否相同会从其服饰、饮食、丧葬等习俗是否相同上反映出来。
影响人们获得社会地位的条件有哪些？
阶层的划分包括人们的社会地位的高低、（）和其他社会因素
20世纪之初，工会的建立和发展使工作服具有了社会地位，它是后来直接刺激牛仔布发展的动力，这说明服饰流行会受到（）因素的影响。
社会角色指人们在社会组织中获得的地位、身份、职务等。
中国在封建社会时期，统治阶级制定出“礼”，对人的服饰从头到脚、从里到外都作了十分繁杂的规定，以标明人的等级和职业，区分人们的社会地位，这里体现了服饰的（）
关于道德的调节功能，下列说法正确的是（）。 ①道德调节的范围广泛，时间持久，具有层次性； ②道德和法律、宗教等社会意识形态一样，是从相同的侧面反映并反作用于社会生活； ③不能因道德调节的效力有限就认为道德无用； ④道德从个人对待社会整体利益和他人利益态度的角度来调节人们的各种社会关系。
在中国古代服饰制度中，衣服与封建等级制度有着密切关系，最能反映这一特点的，则是文武百官的（）。
服饰能够反映出社会的风貌，服饰能够体现出人们的文化修养和（）情趣。
“九儒,十丐”说是元官方的等级制度,反映了儒士当时的社会地位。()
一般来说，民族内部使用语言是否相同会从其服饰、饮食、丧葬等习俗是否相同上反映出来。（）
一般来说,服饰、饮食、丧葬等习俗是否相同,可以反映出民族内部使用的语言是否相同。()
不同地域的服饰差异，主要反映人们审美观的差异。
和谐社会是对人类社会发展理想状态的一种描绘，是古今中外人们梦寐以求的理想。（）
和谐社会是对人类社会发展理想状态的一种描绘，是古今中外人们梦寐以求的理想。一般地讲，和谐社 会就是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间和谐统一与协调发展的社会；就是（）
平等作为一种社会价值观，是一种关于社会如何对待其所有成员的规范性价值。具体来说，是指人们在（)等诸多方面拥有相同的地位、机会、权利、待遇，一个社会应当为所有成员实现自身的生存发展，参与社会的各种生活，追求自身合理正当的利益，提供平等的机会和条件。
社会各阶层的饮食和服饰绝不是无关紧要的，一时期的饮食、服饰能反映当时的经济状况和社会思想等。以下衣、食信息对应反映的经济状况或社会思想不正确的是（）
在人类社会发展的不同历史阶段上，社会生产力的发展状况不同，社会的生产关系以及生产关系为基础的其他社会关系也就不同，因而人的社会本质也各不相同。即使是同一历史阶段上，由于人们在社会关系中所处的地位不同，他们的社会本质也会有很大的差异。由此可知，马克思主义哲学认为（）
