分析秦观《踏莎行》中虚景所产生的象征意味。
下列对秦观《踏莎行》中，“郴江”和“郴山”的解读，错误的是（）。
秦观“驿寄梅花，鱼传尺素”，“尺素”在古代一般代指什么？
《踏莎行（郴州旅舍）》中的“郴”字的正确读音是：（）
《踏莎行。郴州旅舍》（“雾失楼台”）一词中最被王国维赞叹的词句是（）
针对秦观《踏莎行（彬州旅舍）》上阕的内容，下列说法错误的是（）。
秦观的《踏莎行》中写道：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”请问这首词是在哪里所作的？
秦观的《踏莎行》是他在离开郴州前写的抒怀之词。
宋代某位书法家将秦观的《踏莎行・郴州旅舍》这首词和苏轼写的“少游已矣，虽万人何赎。”的跋文写下来，并刻在石壁上。以上三位的作品被后人称为“三绝碑”。请问这位书法家是谁？
刻有秦观《踏莎行》的碑文被称为“三绝碑”，其中“三绝”不包括（）。
从艺术手法来看，《踏莎行（郴州旅舍）》混融了写境与造境两种手法，通过这种手法，在这一首词中未表现出的情感是（）。
结合作者写作背景分析，《踏莎行・郴州旅舍》全词给我们塑造了怎样的意境？
《踏莎行（郴州旅舍）》一词未曾表达下列情绪中的哪一种？（）
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。（《踏莎行郴州旅舍》）句中“可堪”是什么意思？
《踏莎行（郴州旅舍）》中有“驿寄梅花”，是指：（）
驿寄梅花，鱼传尺素，桃源望断无寻处。（《踏莎行郴州旅舍》）句中“望断”是什么意思？
秦观的《踏莎行》的最后两句词，依稀表达了作者对做官后，与自然人生脱离之状的无奈。
千古名篇《踏莎行•郴州旅舍》的作者是谁？
“雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处”出自（）的《踏莎行・郴州旅舍》。
秦观的《踏莎行・郴州旅舍》中写道：“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。”请问词中的“郴江”和“郴山”是在我国的哪个省？
下列对秦观《踏莎行》中,“郴江”和“郴山”的解读,错误的是()。
写出《踏莎行郴州旅舍》（宋·秦观）原文及其释义
