美国饭店业的先驱斯坦特勒先生曾说过：“饭店从根本上只销售一样东西，那就是（）”。
某教师在阅读叶圣陶先生“教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导”这句话后，采取了如下教学实施，旨在提高课堂教学效果。根据这一观点，下列做法不正确的是（）。
闻一多先生曾经说过：“人家是说了未必做，我是做了未必说。”这句话揭示了实现人生价值（）。
茅盾先生说过“越是民族的才越是世界的”。
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是（）。
在教学活动中，教师起什么作用?叶圣陶先生的看法是：“各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学习的一串过程”。换句话说，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识教给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。这段文字的主旨是()。
《叶圣陶先生二三事》一文中有这样一段：这有时使我想到《论语》上的话，一处是：“躬行君子，则吾未之有得。”一处是：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”两处都是孔老夫子认为虽心向往之而力有未能的，可是叶圣陶先生却偏偏做到了。这一对主要使用的修辞手段是（）
潘序伦先生被称作中国现代会计学之父，他曾说过：“立信，乃会计之本。”
鲁迅先生在民国十四年曾经说过：“我觉得革命以前，我是做奴隶，革命以后不多久，就受了奴隶的骗，变成他们的奴隶了……我觉得仿佛就没有所谓中华民国。” 对此理解正确的是（ ）。
陶行知先生说过：小孩最好的先生，不是我，不是你，是小孩队伍里最进步的小孩。这句话表明（）
孙中山先生说过：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”孙中山之所以受到人民的爱戴，也就是顺应了世界历史的大潮流，建立了不朽的功勋。他顺应的是当时世界的（）
陈寅恪先生曾说过，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。下列成就不是出自“赵宋之世”的是：
郭沫若先生曾说过：中国的真实文化期起源于殷人所创造出来的文化，在殷朝灭后分为二大支。请问是那两支？
叶圣陶先生原名叫（）。
梁启超先生说过：港口文化给我们带来的是传统文化不太有的（）、（）、（）、（）。
毛泽东曾说过：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”这位“先生”是谁？
“毛泽东说过：“孙中山先生致力国民革命凡四十年还未完成的革命事业。在仅仅两三年内，获得了巨大的成就……这是两党结成统一战线的结果。”这里的“成就”是指
陈寅恪先生曾说过，华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。下列成（）
陶行知先生曾经说过,教师的天职是变化,自化化人。自化在前,化人在后,所以教师必须在化人之前实现自己的专业发展。这也就意味着,承担化师重任的教师培训工作要更先一步达到专业化。可以说,规模化、制度化的教师培训活动是第二次世界大战结束以来世界教育发展的重要产物之一。这句话说的是教师工作中有（）
我国教育家陶行知先生在《创造宣言》中曾说过：“天天是创造之时，处处是创造之地，人人是创造之人。”说明创造力无处不在，每个人都有创造力
偶尔想起曾经听人说过，在中国，人人具有三种博士资格：拿筷子博士、吹煤头纸博士、嗑瓜子博士。至于吹煤头纸，现在早已销声匿迹了。半个多世纪前，丰子恺先生曾犀利地调侃国人瞌瓜子之劣迹，说把光阴耗费在“咯嘣”声中，这不是民族性的衰退吗？难怪老先生要痛心疾首地感慨自己一见瓜子就害怕一，历史写到今天，这种悠闲的生活态度已被埋没在高效率快节奏的时代旋律里。唯有筷子，风风雨雨了两千多年，还是经久不衰，“民以食为天”，对于国人。筷子是进食的工具，少不得。
王国维先生曾说过“脚色一表其人在剧中之地位、二表其品性之善恶、三表其气质之刚柔”这句话吗（）
凡论问题，皆要弄清文体的要素。人们习惯上把议论文分为三个要素，即论点、论据、论证。而任何议论首先要明确论辩的对象。叶圣陶先生在《文章例话》中说：“说明文以‘说明白了’为成功，而议论文却以‘说服他人’为成功。”叶先生讲作文深入浅出，没有花架子，遵循作文构思，写作规律，是务本的做法，不同于后来者的舍本逐末，把雕虫小技说成作文的规律，把百花齐放的议论文弄成了千篇一律。议论文既然要“说服他人”，那么写作者首先就要明确这个“他人”是谁，这一点，便可作为议论文写作的前奏。
3、叶圣陶曾经说过：“教育就是要养成——。”
