西方的艺术大量存在理想中的作品，所以西方美学并不强调其指引和纠错的作用，更多的是对未来的描述。
对西方音乐进行分期，文艺复兴之后是巴洛克音乐。
在西方美学史上，艺术一直是美学研究的中心课题，特别是（）的美学，明确地把艺术美列为主要对象。
我国当代著名美学家、文艺理论家，代表作有《悲剧心理学》、《西方美学史》的是（）
西方美学史上从事物形式上界定美的本质的美学家是（）。
（）是西方唯心主义哲学的鼻祖，他的文艺观和美学观对欧洲文艺批评的发展产生了深远影响，开了西方文艺理论的先河。
西方美学史上从精神意识上界定美的本质的美学家是（）。
（）写了《西方美学史》和《文艺心理学》。
在西方文化传统中，美学的学科意识萌发于诗与哲学之争，或者说感情与理智地位之争。
《西方美学史》和《文艺心理学》的作者是（）
朱光潜是现当代著名美学家、文艺理论家，著有《悲剧心理学》《文艺心理学》《西方美学史》。（）
相比于西方人，中国人的自我意识更强烈。（）
西方文化意识的核心一直是科学和法律。
西方的美学一直具有强烈的纠错意识是从文艺复兴开始的。（）
在西方传统中，土地一直具有强烈的经济色彩。从洛克开始，到亚当·斯密、大卫·李嘉图，甚至是卡尔·马克思都认为劳动从土地上创造出价值，利奥波德的土地伦理则要求人们从对待自然的经济价值取向中转向___________取向，摆脱经济取向的片面与狭隘。
文艺复兴之后,自由主义才成为西方的主流意识形态。()
文艺复兴艺术具有强烈的宗教色彩。
现代人的麻烦，是他一直在试图使自己同自然相分离。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的屋顶上，悠晃着两腿，遥看这行星上翻滚扭动的生命。人类早就在杜撰一种幻觉，认为自己高于其他生命。几千年来，人就这么绞尽脑汁，用心独专地想象着。近年来的生物科学，一直在使人根植于自然之中这一点成为必须正视的事实。人们越来越强烈地意识到，人与自然是多么密切地连在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念，就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。
西方从14至16世纪的文艺复兴开始，反对宗教神学和封建专制，尊重个人的主体性，高扬人的主体精神，保证人的主体性发展，就成为其文化和教育中的一本基本理念。()
在文艺复兴晚期和启蒙时代早期。西方思想家对东方文化有着美好的_________和较高的礼赞。而在启蒙后期。特别是理性主义成为时代的主旋律之后，中国形象逐渐被赋予_________价值。无论是黑格尔，斯宾格勒，马克思还是韦伯，他们心中的中国文化无非是幼稚，早熟，落后和没有希望的，这种西方中心主义心态使西方从根本上_________了东方。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）。
谈读书（）:字孟实,安徽省桐城县人,现当代著名美学家、文艺理论家、 教育家、翻译家,著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《西方美学史》、《谈美》等。 题干
偏见从字面上看就是指前判断，即在考察证据之前就把一个论点拒斥了。偏见，乃是强烈地感情用事的结果，而不是运用可靠推理的结果。假若我们希望找到一事的真理，那我们就必须尽可能以完全开放的头脑去处理问题，并且还要深刻地意识到我们自己的局限性和癖好。另一方面，当我们对某个主张的证据作了仔细而全面考察之后，如果我们拒斥了它，那就不是偏见。这或者可以叫“灼见”。它无疑是获得知识的必要条件。批判的、怀疑的考察乃是
文艺复兴之后,西方医德逐渐摆脱了宗教神学的束缚,以（）为两大支柱,进入了新的发展阶段
