《史记•儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期（）。
《史记》是后世纪传体史书的典范。下列人物在《史记》中有记载的是（）
史记・儒林列传》记载，汉初窦太后好读老子书，辕固说：“此是家人言耳。”窦太后说，这怎么能比得上你们管制犯人似的儒家诗书呢！随后惩罚辕固“入圈刺豕（猪）”。汉景帝派人往猪圈里递进一把刀让辕固得以杀猪自存。“太后默然，无以复罪，罢之”。这反映了汉景帝时期（）。
《（）》是继《史记》之后我国古代又一部重要史书，与《史记》、《（）》、《（）》并称为“前四史”。
选言推理是指前提中有一句是选言判断，然后根据选言判断及选言之间的关系推出结论的推理。根据上述定义，下列不属于选言推理的是：（）
“左图右史”形象地说明了历史地图、图表、图示在历史学习中的重要性。右图反映的历史史实是（）https://assets.asklib.com/psource/2015110416424377785.jpg
《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》选自《史记•项羽本纪》，作者司马迁。司马迁字子长，西汉人，我国伟大的史学家、思想家、文学家。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》。《史记》开创纪传体，《史记》的体例为（）。
我国右史上曾有一些人因参与处理中央政权与少数民族政权的关系而知名，下列对应不正确的是：
自宋代以来，常有人将“班马”并称，“史汉”共举，说明（）与司马迁，《汉书》与《史记》有一定的继承关系，也说明了《汉书》的史学、文学成就较为接近《史记》。
旗语言信号中，绿旗上指表示吊钩（）；绿旗下表示吊钩（）；红绿两旗拢起同时向左表示（）微动范围；两旗拔起同时向右技表示（）微动范围。
钱钟书（）首开《史记》比较研究的先河，钱氏此书收载了论《史记》的58则札记，对《史记》进行了中外比较研究。
《史记·张释之冯唐列传》中结尾部分：“太史公曰：张季之言长者，守法不阿意；冯公之论将率，有味哉！有味哉！语曰‘不知其人，视其友’。二君之所称诵，可著廊庙。”截取部分是作者的（ ）。
《史记·赵世家》和《史记·晋世家》对赵家难的描写是完全吻合的
根据《礼记·玉藻》，我国早在商周时期就有左史和右史记录统治者言行。（）
上古帝王的史官中，“左史记言，右史记事”
从平安朝现存的《史记》竟宴诗来看，诗人们多从《史记》“本纪”、“世家”、“列传”中取材, 吟咏内容往往暗含着平安朝的“文章经国”思想。
班固在《汉书&8226;艺文志》中说“左史记言，右史记事。事为（），言为《尚书》。”
“左图右史”形象地说明了历史地图、图表、图示在历史学习中的重要性。右图反映的历史史
【单选题】《尚书·艺文志》中“左史记言，右史记事”，其中“事”是指（）。
《史记·殷本纪》：“帝……好酒淫乐，嬖於妇人。爱妲己，妲己之言是从。於是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。”此处“帝”指的是哪位帝王（）
《史记》的生命力源于历代读者对它的接受，它作为一条文化链，有传播者、接受者、研究者，历代不绝，乃至于形成一门学问——“史记学”。这门学问的形成过程，就是《史记》生命力延伸的过程。汉魏六朝是传播和初步研究时期，此后不断发展，20世纪以来进入高潮时期。《史记》的生命力还来源于其世界性的传播与研究：在日本、各种形式的《史记》抄本、刻本，或选本，或全本，数量在百种以上，普及程度非常广泛；在欧美国家，《史记
7、宋元明清及近代，《史记》研究不断发展，成为《史记》学。
资治通鉴和史记的区别关于“荆轲刺秦王”的故事，以下哪个不是《史记》和《资治通鉴》的区别()。
如果儿童能参照自身或第三者正确作出“左”“右”的反应，即使他不能用语言对“左”“右”下精确定义，我们也认为该儿童掌握了“左”“右”概念。（)
