南宋学者金履祥说：“国，天下之国；家，天下之家也。君之者，长之而已，固非其所得私也，况可以专其利以自私哉？”以下持相似观点的思想家是（）
有位思想家认为：“正其理则万事一，一以贯之也”、“天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也”、“父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间”，又说：“只心便是天，尽之便知性，知性便知天，當处便认取，更不可外求。”这位思想家可能的朝代和作品是（）。
“臣以为诸不在六经之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这反映了明清时进步思想家的主张。
“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的（）。
明确领导者的主体性，就是要明确领导者在一定职位上的责权利关系，做到在其位，行其权，谋其政，获其利。
“用兵之道，以计为首”，“若不计而进，不谋而战，必为敌败”出自（）。
一个领导在工作中有各种风险，犯点错误是完全可能的，只要领导是（），在工作中犯点错误，群众是可以理解和原谅的，如果领导在其位，不谋其政，即使工作没有过失，下属和群众也绝对不会原谅他的。
《潜夫论.忠贵》中指出：“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。”与后来美国泰勒所提出的“由工作挑选人”的思想不谋而合，认识到岗位工作对人员资格条件要求的客观性。此书的作者为（）
君子居其位而死其官；未得位，则思修其辞以明其道。请问这句话是谁说的。（）
[不在其位，不谋其政]出自（）。
名言“不在其位，不谋其政”，出自我国古代哪位思想家之口（）“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语・宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此。
基辛格在《论中国》中写道：“在外交政策中，政治家常常通过寻求共同利益来达到目的。毛泽东却反其道而行之，对交叉重叠的敌意加以利用。”下列外交事件中，明显地体现了毛泽东上述外交思想的是（）
太极拳讲究“以柔克刚，以静制动，以弱胜强”这和下面哪位思想家的观点不谋而合（）
宋真宗赵恒御笔做"劝学篇"，有"书中自有黄金屋"流布天下几近千年。黄金榜求龙头望，成了书生实现人生价值的"自古华山一条道"。当"黄金屋"成为读书的唯一价值取向时，很容易将一个民族的思维纳入功利和实用的框架，看似加速了现代化的进程，实则开了历史的倒车。借书籍端正人生要义，"正其谊不谋其利，明其道不计其功"才是书的王道。这段文字要表达的意思是（）。
“不在其位,不谋其政”喻指一个人应该安于现状。( )
“正其义不谋其利”出自董仲舒
古语云：不在其位，不谋其政。所以在工作中，应该“各扫门前雪”。
不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”这句话是（ ）说的。
2．子曰:“不在其位，不谋其政”。意思是
5．子曰：“不在其位，不谋其政。” (《论语•泰伯篇第八》)的意思是
中国传统思想的两害相权取其轻与（ ）不谋而合。
名言“不在其位，不谋其政”，出自我国古代哪位思想家之口？（ ）
达尔文“人类是自然界的组成部分”的观点和中国古代文化中哪一种思想不谋而合（)。
韩非子说："听其言必责（检查)其作（实用)，观其行必求其功（效果)"。这一思想是什么？
