孔子是春秋时代的鲁国人，当时的鲁国就是现在的（）
现在我们读的“古兰”与穆圣时代的“古兰”一样吗？
郭沫若说：“由秦到现在两千多年了，我们依然感觉着春秋战国在学术思想史上是中国的黄金时代。”是因为春秋战国出现：（）
（）是孔子修订的中国现存最早的一部编年体史书，现在所知道的第一部私人撰写的历史著作，儒家典籍，被列为“五经”之一。在笔法上较多运用用“隐讳”的春秋笔法。还具有只记事不记言的特点。
现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（）
现在说的春秋三传不包括（）。
在《道德经》的众多版本中，现在我们读的一般是通行本。
春秋战国时期是我国演讲发展史上的第一个高潮。当时，“诸子兴起，百家争鸣”，孔子、孟子、墨子、庄子、荀子、韩非子等诸子百家的代表人物，为我们留下了至今读来仍脍炙人口的丰富的演讲言论。
仙水岩崖墓出土文物反映出春秋战国时期江西经济文化达到了一个新的高度，集中表现在哪些方便？
儒家思想创立并完善是在春秋战国时期。我们常把儒家思想的精髓称为“孔孟之道”。其核心是（）。
现在流传下来的《春秋》时哪一国的史书？（）
共同语的口语在春秋、汉代、元代、明清、辛亥革命以后和现在分别称为（）
现在流传下来的《春秋》是哪一国的史书？
现在的北京，在春秋时期是燕国。
在读春秋的时候我们都是直接以读经为主。()
我们可以确定《春秋》名称的来源是“一褒一贬,若春若秋”。()
我们现在看到《春秋》是一部完整的史书，没有任何亡佚。
春秋战国时期不存在我们所说的“愚忠”
我国从春秋时代就开始修筑长城，秦始皇将秦、赵、燕等国北部边疆长城连接起来，就是我们今天看到砖砌长城。
春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职—即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（）。
1、《战国策》记事上接春秋，下至秦并六国，为我们描绘出，战国时期250余年纵横捭阖的时代风貌，与瑰丽多姿的人文精神。（）
春秋时期的梓匠,我们今天叫（）
1、中国传统农业开始于春秋战国，形成于秦汉，发展于唐宋，完善于明清，持续到现在。中国传统农业最具有代表性的特点是（）
