中国饮食文化就是中国人在长期的饮食时间活动中创造出来的物质财富和精神财富的总和。
狭义的社区文化是指社区居民在特定区域内长期实践创造出来的物质文化、观念文化和制度文化的总和。
旅游经济活动是（）之间的经济联系以及由这种经济联系所产生的经济现象和经济关系的总和。
对日常生活困扰或生活事件的总和累计评定，这种应激源的分类方法为()
社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，是：
个性心理特征是个体身上经常地、稳定地表现出来的各种心理特点的总和，主要包括能力、气质和性格等方面。
人类在处理人和世界关系中所采取的精神活动与实践活动的方式及其创造出来的物质和精神成果的总和为（）。
一个人在各种活动中所经常表现出来的那些稳定的、本质的心理倾向和心理特征的总和，也就是人们常说的一个人的整个精神面貌是（）。
课程是受教育者各种自主性活动的总和，这种思想导致了（）观点的产生。
社会主义职业道德是从事各种职业劳动者都应遵守的职业行为规范总和。
溶液的总体积是各组分体积的总和，这种溶液称为（）。
社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，它是（）
《中国大百科全书・教育》中把课程定义为“课程是指所有学科的总和，或学生在教师指导下各种活动的总和”。这种观点认为课程就是（）。
（）是个性心理特征的一个重要组成部分，是使人们能够顺利地完成某种活动的心理特征，是从事各种活动、适应生存所必需的且影响活动效果的心理特征的总和。
列宁指出：“物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质定义，是从客观存在的物质世界中抽象出万事万物的共性，这种共性也是物质的唯一特性。物质的唯一特性是
恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”，这说明（ ）（ ）（ ）（ ）（ ）
数学的研究对象是从众多物质形态种抽象出来的人脑的产物，这是它与其他自然科学研究的一个共同点。（）
与其他自然科学研究的共同点在于，数学的研究对象是从众多物质形态种抽象出来的人脑的产物。（）
“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”表达的是
社会存在属于社会生活的物质方面，是社会实践和物质生活各种条件的总和，是（）。
关于文化，词典上是这样定义的：“物质财富和精神财富的总和”。那么，什么是财富呢？定义为“具有价值的东西”。价值又是什么呢？词典认为是“积极作用”。经过几轮概念转换，文化成了物质和精神积极作用的总和。不是剪不断，而是理还乱。概念应该是清晰准确的，尤其是定义性的概念。但客观情况并非如此。正是文化概念这种貌似清晰、实则模糊，造成了人们对文化实际把握上的极大困难。这恐怕是今天文化概念歧义丛生的一个重要原因。
易经的乾卦是从“天”这种自然现象抽象出来的，为什么称其为“乾”而不称其为“天”呢？_____。
法的关系正像国家的形式一样既不能从它们本身来理解也不能从所谓人类精神的一般发展来理解相反根源于物质的生活关系这种物质的生活关系的总和……,概括为“市民社会”,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻找。”这段话反映了()。
阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆阅读下列材料： 王充认为，万物之生，皆禀元气。“天地和气，万物自生，犹夫妇和气，子自生矣……天覆于上，地偃于下，下气蒸上，上气降下，万物自生其中矣。” ——《论衡.自然篇》 赫拉克利特说：“这个世界，对于一切存在物都是一样的，它不是任何神所创造的，也不是任何人所创造的；它过去、现在、未来永远是一团永恒的活火，在一定的分寸上燃烧，在一定的分寸上熄灭。”“一切转化为火，火又转化为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金。” ——北京大学哲学系外国哲学史教研室，1981． 北京：商务印书馆西方哲学原著选读．上卷． 材料2 霍布斯认为：“所以，物体的定义可以这样下：物体是不依赖我们思想的东西，与空间的某个部分相合或具有同样的广袤。” ——霍布斯《论物体》 材料3 恩格斯指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。” ——马克思，恩格斯．1995．马克思恩格斯选集． 第3卷．北京：人民出版社． 列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。” ——列宁．1995．列宁选集．第2卷．北京：人民出版社． 请回答： （）谈谈对材料3的观点的认识和理解。
