关于中国人的哲学，说法不正确的是（）。

A、经验哲学主要为宗教神学作论证 B、托马斯·阿奎纳是代表人物之一 C、经验哲学所争论的问题都是脱离实践的思维 D、经验哲学争论的问题有一定的现实意义

A . 唯物辩证名言“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”出自《老子》 B . 东汉哲学家王充的代表作《神灭论》是我国历史上著名的无神论著作 C . “程朱理学”的“程”是指北宋时期的程颐和程颢 D . 陆九渊的“万物皆备于我”是主观唯心主义思想

A . 中国人人与人的关系—分圈子 B . 强调亲情—“拟亲属化：倾向性 C . 交往上的零距离化倾向 D . 强调条文化规则而非直接接触

A . 哲学是具体科学知识的总和 B . 哲学就是具体的科学知识 C . 哲学是具体科学的概括和总结 D . 哲学是具体科学的基础

A . A、具有实用特征 B . B、是伦理理性 C . C、是科学分析的工具 D . D、于感性交织在一起

A . 具体科学为马克思主义哲学的发展提供了新的材料 B . 具体科学否认了马克思主义哲学的基本结论. C . 具体科学证实和丰富了马克思主义哲学的基本原理 D . 马克思主义哲学要充分吸取和总结具体科学发展的新成果

A . A、特别强调德行 B . B、追求长生不老 C . C、有追求但是没有实际的行动 D . D、儒家是追求德行的代表

A . A、二者都首先强调人对外部世界的反思 B . B、二者都首先强调对人与世界的交流 C . C、西方首先强调对外部世界的看法，其次才是对人生的看法 D . D、中国首相强调对人生的看法，其次强调人对客观事物的影响

A . A、郭嵩焘出使英法期间，初步接触了古代希腊哲学，而且也接触了一些近代西方哲学，并且力图将西方近代的科学精神与中国传统的实学精神统一起来。 B . B、谭嗣同则自觉地将西方哲学作为自己哲学体系的思想资料，他对于西方的进化论思想就有所了解，并以之论证其"日新"的思想，从而为其变法主张奠定了一个哲学基础。 C . C、杨昌济则通过自己对于西方哲学的系统研究，认识到中国向西方学习，不能只停留在学习科技和政治法律等层面，还必须深入地了解其精神科学，特别是哲学。 D . D、谭嗣同强调学习西方要从本国国情出发，这样才能懂得西方的东西。"何者当因，何者当革，何者宜舍，了然于心，确有把握，而后可以适合本国之情形，而善应宇宙之大势。"这一思想启发了毛泽东将马克思主义中国化。

A . 小提琴协奏曲《梁祝》是何占豪和陈钢的作品 B . 《小河淌水》是流传于我国江南地区的民歌 C . 《二泉映月》的作者是阿炳，原名叫华彦君 D . 《中国人民解放军军歌》的作曲者是郑律成

A . A、它产生于中世纪中期 B . B、它分为三个派别 C . C、它的代表人物有奥古斯丁、德尔图良等 D . D、它不为教会服务

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A.哲学与科学没有区别 B.哲学是个性化的学问 C.哲学具有绝对不变的模式 D.哲学具有民族性和人类性 此题为多项选择题。