中国古代的亲属制度是以（）为本位的。
我国古代社会的亲属制度虽然形式各异，但基本上都是（）
我国古代奴隶社会的分封制是严格依照宗法等级原则进行的。
我国古代男女婚后的地位是不平等的，男子保留原宗亲不变，视妻族为妻亲。女子婚后得加入（），视夫族为宗亲。上述分类是封建宗法制度重男轻女、男尊女卑的产物，是不科学的。
在亲属制度中，按照我国现行的亲属的分类，姻亲可分为（）
根据家庭的代际层次和亲属关系可把家庭分为（）。
中国古代无论是奴隶制还是封建制，都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗教凝聚力的一种保障，而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认宗法家规具有一定的法律效力，是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种观点，即（ ）。
中国古代宗法制度的基础是（）
中国古代的宗法制度产生于（）
中国古代婚姻从父系家长制开始，一直到（）逐渐形成了一种相当完备的宗族宗法制度。
在我国古代宗法制度下，立嗣是收养的特殊形式，而且对立嗣有明确的要求，包括（）
中国古代的宗法制度完善于周代，其核心是（）
我国古代的丧服制度等级可以分为（）。
按古代宗法等级制度所作的亲属分类中，宗亲包括（）.
按照宗法制度的原则可将我国封建时代的亲属分为（）三种。
我国古代对亲属关系的计算法，采用（），它是根据男女的尊卑、亲属的远近来加以计算的。
我国古代实行以男系宗亲为中心的亲属制度，当时是依照生者祭奠死者所穿丧服的差别、等级来反映亲属关系的亲疏远近的。丧服制源于周礼，迄至明、清律制定《丧服图》，沿用至清末民初。丧服分为（）。
是谁在《古代思想文化的世界》一书中写道,宗法社会是“以亲属关系为其结构、以亲属关系的原理和准则调节社会的一种社会类型”?()
中国古代宗法制度的基础是
中国古代宗法制度对于中国传统文化的影响有：
血缘宗法制度，就是以血缘关系的远近亲疏来区分高低贵贱的法规准则。这种社会组织形式在古代有三种类型，包括（)
中国古代无论是奴隶制和封建制，都受到宗法制度和宗法精神的强烈影响。它不仅是宗族凝聚力的一种保障，而且是王权的重要支柱。君权、地方行政权都渗透了宗法父权的因素。这是封建专制制度得以长期牢固统治的条件之一。在国家的立法中，不仅确认了有关封建宗法制度的大量内容，而且承认宗法家规具有一定的法律效力，是国法的重要补充。这段话主要支持了这样一种论点，即：()。
【多选题】中国古代宗法制度的主要特点有：
