郭沫若在〈科学的春天〉一文中从十六世纪欧洲文艺复兴时需要而且产生了巨人引出我们的时代和科学需要巨人的结论，用的论证方法是（）
马克思和恩格斯在1844年合著的（）一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
鲁迅在（）一文中指出中国几千年的历史是“暂时做稳了奴隶的时代”和“想做奴隶而不得的时代”的循环。
马克思和恩格斯在1844年合著的一文中，指出：“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”，明确表达了民族平等的思想。（）
哈特1995年在基于自然资源为基础的企业观一文中提出了（）
恩格斯在（）一文中，深刻地总结了弱小民族制胜大民族的基本经验，强调群众起义和组织游击队在革命战争中的巨大作用，阐明了人民群众在革命战争中的巨大威力。无产阶级进行武装起义和革命战争，必须独立地武装工人阶级和人民群众。
冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出，“西方的产业革命引起了（）革命及社会革命”。
冯友兰在《东西文化之分与城乡文化之别》一文中指出，“英美及西欧等国因为有了产业革命，所以才使“乡下靠城里，（）”。
恩格斯指出经济是归根到底对文艺等意识形态起决定作用的因素，这就是说经济对于文艺是（）。
毛泽东在《论人民民主专政》一文中指出：“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义。”这是说（）
1924年，（）在《现今幼稚教育之弊病》一文中指出幼儿科学教育要以用自然和社会为中心”
恩格斯说，“我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”这段话包含的哲理是（）。
马克思和恩格斯在（ ）年合著的《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
共产主义社会不仅社会是和和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。恩格斯指出，只有在这样的社会状态下，人们才第一次能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。”在共产主义社会：
在马克思主义的创立与传播中，恩格斯在辩证法方面发挥了他的特点。（）
毛泽东在《发刊词》一文中，总结了中国革命两次胜利和两次失败的经验教训，揭示了中国革命发展的客观规律，指出党在中国革命中战胜敌人的三个主要法宝是
共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。恩格斯指出，只有在这样的社会状态下，人们才第一次能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。”在共产主义社会：
马克思和恩格斯在1844年合著的（ ）一文中，针对唯心主义民族理论指出:\古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族。\
习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年中的讲话指出：1845 年马克思、恩格斯合作撰写( )，第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理
思格斯在谈到欧洲文艺复兴时期自然科学的迅速发展时指出:“资产阶级为了发展工业生产，需要科学来查明白然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”这段话说明（）
恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话说明（）
在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了中世纪的睦灵，推动了人们的思想解放，是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了（）①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导②社会变革推动了人类思想的解放③现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然④文化对社会的发展具有反作用
读刘安海《马克思主义文艺批评的独特魅力》一文,指出下列符合该文观点的选项（）
