郭沫若在〈科学的春天〉一文中从十六世纪欧洲文艺复兴时需要而且产生了巨人引出我们的时代和科学需要巨人的结论，用的论证方法是（）
恩格斯曾经指出“关于生命的起源，自然科学到目前为止所能肯定的只是生命的起源必然是通过化学的途径实现的。”以下哪几个阶段属于这种“化学的途径”（）
马克思和恩格斯在1844年合著的（）一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
在《自然辩证法》一文中，恩格斯指出，文艺复兴驱散了“中世纪的睦灵”，推动了人们的思想解放，“是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革”。西方学者在论及文艺复兴的意义时，普遍将它作为西方社会近代化的开端。这充分体现了（）①反映时代要求和任务的哲学思想是社会变革的先导②社会变革推动了人类思想的解放③现代化发端和发达于欧洲是人类历史的必然④文化对社会的发展具有反作用
马克思和恩格斯在1844年合著的一文中，指出：“古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族”，明确表达了民族平等的思想。（）
恩格斯指出：世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。对此理解不正确的是（）。
恩格斯在（）一文中，深刻地总结了弱小民族制胜大民族的基本经验，强调群众起义和组织游击队在革命战争中的巨大作用，阐明了人民群众在革命战争中的巨大威力。无产阶级进行武装起义和革命战争，必须独立地武装工人阶级和人民群众。
恩格斯指出经济是归根到底对文艺等意识形态起决定作用的因素，这就是说经济对于文艺是（）。
恩格斯指出：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新取得威信。”罗马法在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因包括（）①罗马法注重调节经济关系，法律程序严谨②罗马法中包含人人平等、公正至上的法律观念③近代资产阶级需要法律维护其利益④文艺复兴、启蒙运动的推动
1924年，（）在《现今幼稚教育之弊病》一文中指出幼儿科学教育要以用自然和社会为中心”
在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中，毛泽东指出（）
恩格斯说，“我们现在不仅能够指出自然界中各个领域内的过程之间的联系，而且总的说来也能指出各个领域之间的联系了，这样，我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实，以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画。”这段话包含的哲理是（）。
马克思和恩格斯在（ ）年合著的《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》一文中，对唯心主义民族理论进行了批判。
共产主义社会不仅社会是和和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。恩格斯指出，只有在这样的社会状态下，人们才第一次能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。”在共产主义社会：
恩格斯曾指出：“我们每走一步都要记住：我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界，决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界----相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”对这句话的正确理解是（）（2.0分）
恩格斯指出：“人的思维最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身。”这说明
恩格斯曾指出:“我们每走一步都要记住:我们决不像征服者统治异族人那样支配自然界,决不像站在自然界之外的人似的去支配自然界----相反地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界和存在于自然界之中的。”对这句话的正确理解是()
共产主义社会不仅社会是和谐的，而且社会与自然之间也达成了和谐。恩格斯指出，只有在这样的社会状态下，人们才第一次能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活。”在共产主义社会：
马克思和恩格斯在1844年合著的（ ）一文中，针对唯心主义民族理论指出:\古往今来每个民族都在某些方面优越于其他民族。\
恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。”这是唯物辩证法的“一个伟大的基本思想”。这表明
3、恩格斯指出：“人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不单独是自然界本身”，这说明
思格斯在谈到欧洲文艺复兴时期自然科学的迅速发展时指出:“资产阶级为了发展工业生产，需要科学来查明白然物体的物理特性，弄清自然力的作用方式。”这段话说明（）
恩格斯指出“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。”这句话说明（）
读刘安海《马克思主义文艺批评的独特魅力》一文,指出下列符合该文观点的选项（）
