关于物质文化,下列说法不正确的是()。

A . 文化的软实力建设比国家硬实力的建设更重要 B . 社会主义核心价值观是当前文化自信的集中体现 C . 文化自信就是一个国家软实力的重要组成部分 D . 对于一个民族而言，文化自信必不可少

A . 宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指徽笔、徽墨、宣纸、端砚 B . 《牡丹亭》、《长生殿》是昆曲的传统保留剧目 C . 唐朝李诫著《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段 D . 剪纸艺术是山西和陕西地区特有的民间艺术

A . 宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指徽笔、徽墨、宣纸、端砚 B . 《牡丹亭》、《长生殿》是昆曲的传统保留剧目 C . 唐朝李诫著《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段 D . 剪纸艺术是山西和陕西地区特有的民间艺术

A . 宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指徽笔、徽墨、宣纸、端砚 B . 《牡丹亭》、《长生殿》是昆曲的传统保留剧目 C . 唐朝李诫著《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段 D . 剪纸艺术是山西和陕西地区特有的民间艺术

A . 宋朝以后“笔、墨、纸、砚”特指徽笔、徽墨、宣纸、端砚 B . 《牡丹亭》、《长生殿》是昆曲的传统保留剧目 C . 唐朝李诫著《营造法式》标志着中国古代建筑已经发展到了较高阶段 D . 剪纸艺术是山西和陕西地区特有的民间艺术

A . 精神活性物质没有强化作用 B . 精神活性物质的使用次数越少，对身体的危害越小 C . 连续反复地应用精神活性药物，机体可能呈现耐受性 D . 连续反复地应用精神活性药物，机体对其反应可能增强 E . 精神活性物质能产生身体依赖性、精神依赖性及药物渴求现象

A . 文化遗产是一个国家和民族历史文化成就的重要标志 B . 文化遗产对于研究人类文明的演进具有重要意义 C . 文化遗产只有非物质文化遗产一种形式 D . 文化遗产是人类共同的文化财富

A . 文化既有传统性，也有学习性 B . 文化不能通过学习来了解它 C . 文化的变异主要体现在文化借鉴上 D . 各国文化石各民族相互融合的结果

A . 我国宋代豪放派最杰出的词人是苏轼 B . 五代时期的董源被认为是南派山水画的开创者 C . 我国“折柳送行”的习俗最早见于《诗经》里的《小雅·采薇》，寓含“惜别怀远”之意 D . 《金匮要略》是医学家陶弘景的著作

A . 增益系数和入射频率有关 B . 在相同的入射光强下，入射光频率为中心频率时饱和效应最弱 C . 强光和弱光同时入射，强光会影响弱光的增益系数 D . 对于均匀加宽，增益饱和使增益在整个谱线上均匀下降

A、印刷文化是理性文化。 B、如今，视觉文化已重新崛起。 C、现在占主导地位的是视觉文化，印刷文化很快就会消失。 D、历史上印刷文化曾压抑过视觉文化。

A．文化是社会的重要组成要素 B．文化不是人类学的主要研究对象 C．文化传承对于人类社会的维系和发展具有重要作用 D．文化是人类所创造的物质的和精神的成果

A．组织文化的中心是人本文化 B．组织文化的管理方式以柔性管理为主 C．组织文化具有大众性 D．组织文化和重要任务是增强群体凝聚力

A．我国宋代豪放派最杰出的词人是苏轼 B．五代时期的董源被认为是南派山水画的开创者 C．我国“折柳送行”的习俗最早见于《诗经》里的《小雅·采薇》，寓含“惜别怀远”之意 D．《金匮要略》是医学家陶弘景的著作

A、京剧是中国国粹,其特征是写意与虚拟,讲求唱,念、做、打 B、中华传统绘画艺术注重写实,以逼真再现为最高追求 C、中华美学讲求托物言志、寓理于情,讲求言简意赅、凝练节制,讲求形神兼备、 意境深远,强调知、情、意,行相统一 D、有论者说中国诗词可分为:有我之境和无我之境。“泪眼问花花不语,乱红飞过 秋千去”是有我之境,“采菊东篱下,悠然见南山”是无我之境

A．A类火灾：涉及可燃固体物质的火灾 B．B类火灾：涉及易燃或可燃液体或可融化的固体物质的火灾 C．C类火灾：涉及可燃气体的火灾 D．D类火灾（带电火灾）：物质带电燃烧的火灾