阅读《容忍与自由》中的一段文字： 我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 作者为什么要给“以吾辈所主张者为绝对之是”和“绝对之是”加上引号？
杜威主张的实用主义所提倡的教育观点有（）
实际生产中，（）是我们在水墨的掌握上所提倡采用的。
现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明（）
我们所提倡的以人为本，主张人是发展的根本目的；人是发展的根本动力；发展的成果惠及全体人民。
阅读《容忍与自由》中的一段文字，回答问题： 我曾说过，我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想，我们还得戒律自己：我们若想别人容忍谅解我们的见解，我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人，本来就不承认有“绝对之是”，更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论？强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁？
“很多人主张写作时应当讲究语言形式。但我们应提倡内容与形式的统一，而必须纠正和反对这种形式主义的倾向。”这句话犯了（）的逻辑错误。
实际生产中，水小墨小是我们在水墨平衡的掌握中所提倡的。
实际生产中，（）是我们在水墨平衡的掌握中所提倡采用的。
阅读《容忍与自由》的倒数第三自然段： “在政治思想上，在社会问题的讨论上，我们同样的感觉到不容忍是常见的，而容忍总是很稀有的。我试举一个死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我们在《新青年》杂 志上开始提倡白话文学的运动，我曾从美国寄信给陈独秀，我说：此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚愿国中人士能平心静气与吾辈同力研究此问题。讨论既熟，是非自明。吾辈已张革命之旗，虽不容退缩，然亦决不敢以吾辈所主张为必是而不容他人之匡正也。” 作者举这个例子为了说明什么问题？
清中叶，出现了沈德潜倡导的“（）”和袁枚提倡的“（）”。前者主张从格调上学习古人，后者主张作诗要直抒胸臆，以“性情”为本。
本章老子所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（ ）（ ）的思想。
科学发展观提倡以人为本，主张（ ）
老子《道德经》所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（ ）（ ）的思想。（选二）
本章老子所说的 “故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（ ）（ ）的思想。
老子《道德经》所说的“故贵以贱为本，高以下为基”体现了《周易》所主张的（ ）（ ）的思想。（选二）
人生目的在人生实践中具有重要的作用。在我国社会主义初级阶段，我们所提倡的高尚的人生目的有（ ）。
我们所提倡的以人为本，主张（ ）。
在社会主义初级阶段,我们所提倡的高尚的人生目的是( )
我们在新的历史起点上所追求的发展,就是要努力实现以人为本、全面协调可持续的（ ）发展。
在社会主义初级阶段，我们所提倡的高尚的人生目的是“平生无大志，但求足温饱”的人生目的。（ ）
【单选题】科学发展观提倡以人为本，主张（）。
文艺复兴时期，但丁、莎士比亚等主张以人为中心，反对以神为中心；提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福。这些主张（）
美国教育心理学家布鲁纳特别重视学生能力的培养,提倡发现学习。不论我们选教什么学科，务必使学生理解该学科的基本结构的主张是在（）中提出的
