老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是（）。
1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进了20世纪五六十年代新中国“文化建设的高潮”出现的是（）
1949年，毛泽东充满激情地预言：“随着经济建设的高潮的到来，不可避免地将要出现一个文化建设的高潮。中国人被认为不文明的时代已经过去了，我们将以一个具有高度文化的民族出现于世界。”下列促进20世纪五六十年代新中国“文化建设高潮”出现的是（）
中国电视剧《媳妇的美好时代》在非洲肯尼亚等国热播，有的地区在开播时甚至举行了隆重的仪式，前不久习近平主席在非洲访问，提及此事，他认为这部片子能较好地反映当下中国年轻人的生活，也是中国本土文化走向海外，发展文化交流的见证。这说明（）①中华民族文化是独一无二、不可超越的②传统文化具有鲜明的民族性③文化继承和传播的手段具有多样性④文化是民族的，又是世界的
“文化”是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。下列属于文化的是（）。①全球正面临着粮食和能源双重危机②科学发展观③电视剧《士兵突击》④温家宝总理出席第63届联合国大会⑤千年古树⑥到“鸟巢”观看北京奥运会开幕式
《时代呼唤着税文化》演讲稿的结尾说："让我们在接受税文化洗礼的同时，都来做税文化的传播者吧！这是历史的呼唤，这是时代的呼唤，这是对共和国每一位公民的诚信与良知的呼唤！" 这里使用的是（）
在快速疾走的信息时代，我们不缺速度，但泛着智慧之光的____________才具长久魅力。文化不是流行，是________是传承；大师不是过客，是恒星是路灯；名人不是符号，而是一个个鲜活的人。 依次填入画横线部分最恰当的一项是（ ）
文化是我们身外的东西，但它对个人施加着强大的力量。人类学和社会学家们认为，文化强制有两种类型，即（）。
认为“当代文化正变成视觉文化而不是印刷文化”的是：（）
《时代呼唤着安全文化》演讲稿的结尾说：“让我们在接受安全文化洗礼的同时，都来做安全文化的传播者吧！这是历史的呼唤，这是时代的呼唤，这是对每一位劳动者的呼唤！”这里使用的是（）。
相对于一个复杂的语言文字系统，（）的视觉文化符号在跨文化交流中能够起到更直观、更生动的效果。
在快速疾走的信息时代，我们不缺速度，但泛着智慧之光的 __________才具长久魅力。文化不是流行．是 __________是传承；大师不是过客，是恒星是路灯；名人不是符号，而是一个个鲜活的人。填入划横线部分最恰当的一项是：
一个时代的审美趣味和审美风尚,是在时代的社会文化环境的影响下产生的,因而处处体现着时代精神和风俗习惯。
认为“当代文化正变成视觉文化而不是印刷文化”的是（）。
谁认为我们当下正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权？（）
产品设计反映着一个时代的经济、技术和文化。（）
3、当下，我们研究饮食文化，
纪末以视觉文化为中心的美术教育转变为当下“以创造力为核心”的美术教育（）
早在20世纪60年代，被誉为信息社会、电子时代“先知”的马歇尔·麦克卢汉就曾__________：“‘媒介即是讯早在20世纪60年代，被誉为信息社会、电子时代“先知”的马歇尔·麦克卢汉就曾__________：“‘媒介即是讯息’，因为对人的组合与行动的尺度和形态，媒介正是发挥着塑造和控制的作用。”20世纪以来，大众媒介的迅速崛起正日益__________着这个理论，特别是电子媒介的出现，不仅改变了文化传播的方式，改变了文化自身的形态，甚至改变了人类生活的方式，媒介文化作为一种全新的文化，它重新构造了我们的日常生活和意识形态，并__________ 地转换着我们的价值观和生活观。 依次填入划横线部分最恰当的一项是（）
任何一个民族，其文化都是在不断变化和发展的，我们要有文化自觉，随着时代的前行不断完善自身文化，下列说法中，最能体现文化自觉的是（)。
千年古树前排起_的长队，白发苍苍的老人，对着古树闭目祈福，神情专注，良久方罢。一棵古树，为什么能激发人们最为深沉的敬畏之心？或许是因为，古树是时间的一个_符号，人们向古树祈祷，实际上是在向时间表达敬畏。而时间的深沉力量，正在于其涵养了文化，塑造了一个民族的精神与心灵。依次填入划线部分最恰当的一项是（）
当下传统电视主持行业正面临（）的转型期，自媒体的兴盛，网络话语权的提升，受众群体的变化，都让行业人士（）；同时，新生代主持梯队也面临着断层的危险。
我们不得不承认，今天是一个影像主导传播的时代。人们获取信息的渠道主要是四块屏幕——电脑、电视、电影和手机，它们主导了我们这个时代的感知系统，甚至决定着我们对这个世界的认知。如果我们不能利用视觉媒介有效地传播文化，还只停留在文字的地界内，也许就会被这个由视觉符号覆盖的时代所淘汰。这段文字意在说明（）
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
