孔子是春秋时代的鲁国人，当时的鲁国就是现在的（）
民主法治是历史发展的趋势，并随着时代进步不断完善，阅读下面的材料，回答问题。材料一我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如兄弟。我梦想有一天，我的四个孩子将生活在一个不是以他们肤色的深浅，而是品格的优劣为评价标准的国家里。材料二“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障，以人为本核心理念贯穿于我国民主法治建设进程。
伯尚是生活在春秋之前的一个奴隶，当时他耕种的土地是（）
“士”的原意是指上古掌管（）的官员，也指周朝的一种等级较低的爵位。到了春秋战国时期，“士”已演变成对有知识、有技能、处在贵族与庶民之间的一个社会阶层的泛称。
周朝是中华文明第一个文明总结时代。
商周时期，土地归国家所有，贵族组织奴隶、平民进行农业生产；到了春秋战国时期，逐渐形成了男耕女织的小农经济。这两种耕作方式（）
春秋时期的革新家中，（）代表了奴隶主贵族转化而来的新封建贵族。
春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转型期，墨子思想中与这一时代趋势相关的主张是( )。
春秋战国时期是古代中国从贵族政治向官僚政治的转化期。墨子思想中与这 一时代趋势相关的主张是（）。
有人在评述秦朝的政治变革时说：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶群。”从文明发展的角度看，这种变革的积极意义主要在于促使中国政治（）
中国奴隶制时代的世袭贵族，与王侯同姓的称为“公族”，异姓的称为卿族，统称“世族”。
春秋时代周王室衰微，大国争霸，历史上出现了所谓“春秋五霸”，奴隶制走向瓦解。
在当时仓央嘉措生活的时代背景下，他是一个权力夹缝中的人物。
春秋以前，奴隶主贵族不公布成文法的目的是“（）”，威不测，则民畏上也。
有学者认为：西周国家更像一个家族的扩大，贵族们通过对家族的认同形成对周朝国家的认同。这种认同的基础是（）
以下那幅绘画作品用连环画方式真实地描绘了当时贵族饮宴、乐舞的浮华生活，将中国绘画的现实主义传统推向了一个新的高峰。（ ）
史官在周朝就存在
春秋时代的人对君子的解释与周朝时期不同,他开始重视个人品质的含义。()
春秋时期可说是中国古代贵族文化已发展到十分鼎盛的时代。
春秋时期士阶层是否世袭，以士在当时只能担任卑官小吏而言并不重要，关键在于担任重要官职的卿大夫是否世袭，且如果理解此世袭从对象而言不必是世职—即世世代代担任某一固定官职；从主体而言不必是某一家庭的世袭，而可以是从一个大家族乃至从整个大夫阶层中选拔，只是这一阶层之外的人绝对无法觊觎。那么，如此较宽泛意义上的世卿世大夫看来就确实不仅有确凿的证据可证明普遍存在于春秋时代，也有相当的证据和理由使我们能推测它亦存在于春秋以前的社会，包括存在于西周时代。这段文字表明（）。
从春秋战国到西汉，南阳的经济实力在全国是（）的。汉画（）出南阳当时的经济发达和贵族云集的程度，更加证明了南阳汉文化的灿烂和独特。
