成语“成人之美”出自《论语.颜渊》。
《论语颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）最为重要的。
孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），其中“礼”的含义是（）
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
孔子对“仁”有多种解释，其中最能反映“仁”的基本精神的一种解释是“（）”
《论语》的核心是“仁”但不一定是孔子学说的重心。
《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）是最重要的。
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
根据《论语》的记载，管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。
在《论语》中记载着许多孔子关于仁的解释，孔子的“仁”反映在教师职业道德规范中是()。
人皆有兄弟，我独无。（《论语·颜渊》）
《论语》的核心是“仁”但不一定是孔子学说的重心
根据《论语》的记载,管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公被孔子认为是一种不仁不义的行为。()
根据《论语》的记载，孔子认为管仲不为先主慷慨赴死而继续辅佐齐桓公是一种不仁不义的行为。（）（1.0分）
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”《论语》中的这个记载说明，孔子并不主张隆丧厚葬。
孔子在《论语》中提到仁（）次。
孔子用：“仁就是爱人。”来解释“仁”，以下关于“仁”的理解错误的是（ ）
孔子的“仁”是为了解释“礼”
颜渊来问关于仁的问题，孔子用（）来回复他。
5．颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
《论语·颜渊》记载：“以文会友，（ ）”
颜回好学:颜回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲”。鲁哀公问：“弟子孰为好学”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”【注释】①颜回：孔子的弟子，又称颜渊。②蚤：通“早”。③恸：极度的哀伤。④鲁哀公：鲁国国君。⑤不贰过：不重复犯一个错误。贰，重复。过，错误。 33.对下列句中词语的解释，不正确的一项是（）
孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
《论语•颜渊》："君子质而已矣，何以文为?”把句中"为”解释为语助的是()。
