成语“成人之美”出自《论语.颜渊》。
子路率尔而对曰。（《论语先进》）“率尔”在句中是什么意思？
论语里仁篇子曰：‘君子无终食之间“”，造次必于是，颠沛必于是。’句中“”应是（）
《论语颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）最为重要的。
孔子主张“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（《论语·颜渊》），其中“礼”的含义是（）
《论语・颜渊》中强调违反礼法不要做的事有（）。
翻译下列古文。 原文： 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”子路日：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊日：“愿无伐善，无施劳。”子路日：“愿闻子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》 颜渊、季路侍。子日：“盍各言尔志？”
《论语•颜渊》记载“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”后世学者对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”以下主张符合后世学者观点的是（）
拖腔是把句中某些字、词读音有意拖长，多用于领悟、回忆、激动等。
《论语？颜渊篇第十二》中，孔子认为治国理政（）是最重要的。
《论语》“季氏将伐颛臾”章：“且尔言过矣。”句中“过”是“过分”的意思。
《论语•颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为（）
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”。（《论语・先进》）。解释句中“与”字。
“节用而爱人，使民以时”（《论语・学而》），说明句中“人”与“民”的不同。
人皆有兄弟，我独无。（《论语·颜渊》）
孔子在《论语・颜渊》中将“仁”解释为（）。
颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。”门人厚葬之。子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。”《论语》中的这个记载说明，孔子并不主张隆丧厚葬。
5．颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”(《论语•先进篇第十一》)这反映了孔子反对
《论语·颜渊》记载：“以文会友，（ ）”
孔子在《论语`颜渊》中说:“克已复礼力仁。一日克己复礼,天下归仁焉。关于此话说法有误的的是()
