在中国传统观念中，（）象征着喜庆、幸福、吉祥。
在版式设计中，体现传统审美观念“阴阳相抱，虚实相生”的形式原理是（）.
据史料记载，1909年，留日女学生张维英在南昌创设“自由婚姻演说会”，宣传婚姻自主。1911年，贵州一任姓女学生“醉心男女平权，婚姻自由”，反对父母包办婚姻，后被逐出家门，甚至遭到官府拘押，但仍不肯屈服，宣称“誓不受男子压制，媒妁结婚之野蛮拘束”。这则材料反映出（）①人们婚俗观念的变化受西方影响②主张恋爱、婚姻自由的思想出现③婚礼仪式日趋简化④主张男女平等的思想出现
我国现阶段关于婚姻的观念表述为：男女双方以永久共同生活为目的，自愿建立夫妻关系的结合。
中国传统历史教科书中，在描述个人的具体行为时，基本上不会对性别做出区分，对于男女性的处理基本是一样的。
阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
河北农村流传的表述农民传统婚姻观念的谚语“休前妻，毁稚苗，后悔到老”，在内容的类型上可归为（）。
在中国的传统观念中，“己所不欲，勿施于人”属于（）。
赵树理小说（）描写了一对青年男女为争取婚姻自主而同封建传统、恶霸势力作斗争的故事。
绚丽之美是美的一种特殊的形态，它既不属于优美，也不属于壮美，而是一种独立的美学形态。由于中国传统文化中阴阳刚柔观念的影响，现代美学研究只承认美的两种形态，而贬抑甚至排斥这种美的独立的地位和价值。 这段文字主要谈的是绚丽之美的：（）
中国风水学主要包含三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则、五行相生相克原则。在我国古代将天地人合一原则最早上升为理论并对我国政治制度产生重大影响的人物是（）
在中国人的传统观念中,冬天是生养的季节。
在中国传统哲学中，我们通常强调的观念不包括（）。
在中国传统观念中，春天是生养的季节。（）
在阴阳天地之象中属于阴的有( )。
中国传统历史教科书中，在描述个人的具体行为时，基本上不会对性别做出区分，对于男女性的处理基本是一样的。（）
人，是自然界中最尊贵的。天地之间人为贵的观念，让我们的传统文化有了浓烈的人文色彩。“人，天地之性最贵者也”之说出自（)
古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
《内经》中“阴阳之道路”是指 （)A.天地 B.男女 C.水火 D.上下 E.左右
在中国传统观念中，雕塑一直未被看作是与绘画同等的艺术形式;在中国传统学术中（）
3、甲与乙女恋爱。乙因甲伤残提出分手，甲不同意，拉住乙不许离开，遭乙痛骂拒绝。甲绝望大喊：“我得不到你，别人也休想”，连捅十几刀，致乙当场惨死。由此，（） A.甲法律观念淡薄，应接受法律的制裁 B.甲与乙对恋爱婚姻的认识存在问题，没有正确的恋爱观、婚姻观 C.健全的人格、责任担当意识在男女恋爱关系中至相当重要 D.本案例反映出在年轻人中间进行恋爱婚姻教育的重要性
18、父母之命是指在中国传统婚姻中，儿女婚事（包括婚前、婚后）完全由父母作主。
6、中国传统色彩系统包含了“阴阳五行、等级阶层、儒释道禅”等多意观念，其中青\赤\黄\白\黑等五色被列为正色。
在传统中国保健饮食观念中， 具有消食作用的食物品种是（) 。
