清末吉安有名的儒士，著名文史学家龙文彬是（）人。
清末民初，扬州流传“萧家的盐，周家的钱”，说的是吉安的两个巨富撑起扬州半边天，下列（）不在其中。
清末及民国时期，台海航运从两方面的资料可见其概貌，一是厦门海关关册，详细记述了清宣统三年至民国29年（1911―1940年），厦门赴台湾，台湾赴厦门的客流量；一是清宣统三年至民国31年（1911―1942年）台湾总督府指定的（）。
赣南地区盗匪的记载于清末在文献中消失是因为（）。
理清历史发展的脉络是学习历史的目的之一，下列史实正确的排序是( )。 ①义和团运动 ②《中华民国临时约法》颁布 ③清末“新政” ④清朝成立责任内阁
《新唐书》记载了吉州进贡朝廷的四种土特产，其中（）指的是吉安造出的纸张。
从现存民国以前编纂的各姓氏族谱来看，吉安的氏族几乎都是历代由（）迁徙而来的。
清光绪《临安县志》记载余杭婚俗曰：“三日庙见，拜舅姑、定亲，咸以贽相见。”意思是婚后第三日，新娘拜男方祖宗祠堂或牌位，拜见舅舅和姑姑、会见男方亲属，都要给长辈送礼。
“前刘海”是清末民国初年的发式。
清末，吉安（）耗资百万银两修通吉安至衡阳五百里商道，使其成为当时全国著名商道。
明代郭福可在蜀口洲改良茶叶品种，到清代时当地所产茶叶被列为贡品，蜀口洲在吉安（）。
《从科举制度的废除看近代以来的文化断裂》一文指出，农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。这一趋势说明的实质问题是（）
美国国会图书馆中收藏的一本古籍上记载的“男妈祖”萧天任传说生活在吉安（）。
清末及民国时期，福建与台湾的海上交通主要有（）这些航线。
民国《杭县志稿》的作者是（）。
据《上海县志》记载，嘉靖时上海县“外内有事，田家妇女亦助农作，镇市男子亦晓女红”；《浙江通志》亦云，万历时嘉善县“纺织为纱，织之为布者，家户习为恒业……男妇或通宵不寐”。材料反映出（）。
清末民国时期顺德因什么业在广东的经济发展史中占有重要的地位，于是有“南国丝都”的称誉？
1918年版《（）》和1936年版《续修广饶县志》对孙武的记载，是目前国内各地方志书中仅有的记载。
民国河北《元氏县志》记载“所食者率皆本地所树之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女织，终岁勤劳，常见农民自顶至踵所用衣、袜、鞋、带皆由自力织成者。”据此可以推知当时中国（）。
安溪县县志记载近1000年以来，安溪铁观音茶树品种经历十场大雪，其中在1718年至1728年，就有八场大雪。
清末和民国时期，张店较大的庙会有（)。
【单选题】赣南地区盗匪的记载于清末在文献中消失是因为（）。
清末“癸卯学制”和民国初年的“壬子癸丑学制”主要借鉴于欧美国家。（)
