国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也„„当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）
春秋之前，中国社会王朝的发展主要体现在中央和地方的关系上，也就是天子和诸侯之间的关系。天子以居住都城为核心，通过分封诸侯的形式来统辖国家。
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令。”书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是（）
西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有（） ①镇守疆土 ②随从作战 ③交纳贡赋 ④朝觐述职
周朝时诸侯对周天子应尽的义务包括（） ①为天子镇守疆土 ②随从作战 ③交纳贡赋 ④朝觐述职
春秋时代，诸侯王的力量开始上升，周王朝的权力结构发生变化。
周天子分封诸侯为“公、侯、伯、子、男”五等爵位。
“周初万邦并立，周不过只是其中一邦。天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。”对材料认识正确的是（）
西周政治的典型特征是实行宗法制，形成了周天子—诸侯—卿大夫—士的宗法等级。
香港特别行政区中学历史教材《新理论中国历史·中四上》提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。这里的“封建制度”在我们现行历史教材中的提法是（）
封建制是指分封建国制度，它是西周奴隶制社会建立的分封诸侯、共宗天子的制度，与秦汉实行的郡县制度是相对而言的。
“东周时期，周王只是名义上的统治者„„实际上，周王之所以能幸存到公元前256年，主要是因为他们（周王朝）提供了精神上的领导。周王朝还起到了高级祭司的作用。”依据作者的观点，周天子的名号能够存在到战国时期是因为（）
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐（）打着“尊王攘夷”旗号，使其“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
秦王朝对土地的管理严密程度其实远远不及周天子和春秋战国时代。()
秦王朝对土地的管理严密程度远远超过周天子和春秋战国时代。（）
周平王时，周室衰微，失去了原来的宗主地位，诸侯以强并弱，欺凌周室，其领土日渐削减。但是周王朝仍然摆出一副天子尊严的架势，四处征讨那些“无礼”的诸侯国，频繁的征伐，再加上贵族奢侈的生活，在沉重的兵役、劳役、经济负担下，人民的生活贫困悲怨。
周王朝封了71个诸侯国，加上一些诸侯的附庸国，王朝大概控制着135个邦国。
秦王朝对土地的管理严密程度其实远远不及周天子和春秋战国时代。（）
西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有（）
国学大师王国维在《殷周制度论》中说：“自殷以前天子诸侯君臣之分未定也&8222;&8222;当商之末而周之文、武亦称王，盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。”为改变这种状况，周初统治者实行了（）
西周时期，诸侯对周天子负有一定的义务，包括（）
周天子观看乐舞,乐队八面排列,称为“宫悬”“八佾”;而为诸侯编排乐舞则用“轩悬”“六佾”;为卿大夫编排乐舞则用“判悬”“四佾”为士编排乐舞则用“特悬”“二佾”（）
