明末清初文人叶梦得在《阅世编》中记载，苏、淞地区“地产木棉，纺绩成布，衣被天下，而民间赋税公私之费亦赖以济，故种植之广，与粳稻等”。从这段史料中我们可以得出的历史信息不包括（）
（）因战国时楚国文学家宋玉《高唐赋》中写楚王梦见神女使之披上神话色彩而成为历代文人吟咏不绝的题材。
年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为本版水印制作，主要产地有天津杨枊青、苏州桃花坞和山东潍坊等；现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载；清代中期，年画尤为盛行；至今还深受人民群众喜爱。这段文字的主旨是：（）
“清末海派四大家”是指任伯年、赵之谦、虚谷以及（）。
基诺族的文化艺术多姿多彩、民间流传着丰富的神话传说、故事和诗歌。在神话传说中，流传较广的是（）（）
任伯年是（）人。
宋元时期，绘画题材广泛，表现市民生活的风俗画出现并日益增多，市民文学发展迅速，出现这些现象的原因不包括（ ）。
民间神话、传说、故事以文人创作的（）为中介，对元杂剧和明清文言小说和长篇章回小说，产生了深远的影响。
民间美术历史悠久、成就显赫，但长期被官府和文人所忽视。（）
现代组曲是由文学、绘画、民间传说、神话、民俗风情等内容构思而成的组曲（）
任伯年、赵之谦、虚谷以及（）是“清末海派四大家”。
任伯年是清末（ ）的代表画家。
任伯年早起绘画的技法有（ ）
任伯年在青年时期通过学习二任，也学了陈老莲的“工细双钩法”和百余年来即将失传的用以写大幅人物衣褶时的“振笔白描法”。二任指：
吴昌硕是有名的金史学家,也是晚清民国时期国画家，早年便师从于任伯年作画，造诣颇深。（）
吴昌硕是晚清民国时期国画家，诗、书、印、画四绝，也是有名的金史学家，早年便师从于任伯年作画，造诣颇深。
任伯年早起绘画的技法有（ ）
洛可可艺术表现在绘画和雕刻领域，则多选择愉悦享乐轻松的题材，用愉快活泼的情调来表现社会生活和神话故事，特别是青年男女的爱情风流韵事,代表艺术家有（ ）等。
任伯年作为我国近代“ ”最具影响力的代表人物
任伯年善于（ ）。终将线条形成了有“任氏”特色的中国画独特造型形式。
任伯年作品中线之所用繁而不乱,就在于其中蕴涵着线的秩序并不是简单排序,而是在繁杂中寻求语言的对立与统一,是（ ）。
笔墨与文人长相厮守，须臾不离，年深日久，似乎也具有了特殊的性灵。因此，笔可以“歌”，墨可以“舞”，“妙笔”可以“生花”，笔底可走“龙蛇”，甚至文人也被称为“墨客”——工具与人，达成了性灵的相通。在长达数千年的历史里，笔墨成为文人精神生活重要的呈现手段之一。相传钟繇说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”笔迹界破空间。成为人们传达美的手段，于是乎有了中国书法和绘画的文人传统。 这段文字中“性灵”指的是()。
5、文人绘画注重画意的传达，水墨的丰富变化为其提供了造型写意的可能性，墨分五色是指：————
