慎独是一种崇高的道德境界，指的是教师自觉地约束自己的言行，经常自我反省、自我剖析。（ ）
主要是一种合作的倾向，以牺牲自己的利益为代价去满足别人的利益，这就是（）
（）型性格的人往往为了使别人高兴而不异牺牲自己的需要和愿望，对自己的挫折和愤怒采取忍受态度。
个体主义者将自我看成是可以脱离他人而存在的独立个体，别人的看法常常会影响到自己对自我的评价。
人本主义心理学家马斯洛发现高水平的“（）”，对别人有更强烈更深刻的友谊与更崇高的爱。
社会主义是走向未来的事业，未来属于青年。立志献身于祖国社会主义现代化建设的青年，去实现自己崇高的人生理想，要有（）
坚持不忘初心、继续前进，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领，坚定共产主义远大理想和（）共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。
大学生非常关心自己在他人心目中的形象与地位，关注别人对自己的看法与意见。有时，别人无意中的一句话，他就会在心中掀起轩然大波，这体现出大学生自我体验的特性是（）。
自我意识较强，好表现自己，对别人的暗示非常敏感，具有这种特点的是（）债务人。
“对自己要有自知之明。光有自知之明还不够，还要勇于自我批评。自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。”从层次的安排来看，此段话属于()。
慎独是一种崇高的道德境界，指的是教师自觉地约束自己的言行，经常自我反省、自我剖析。
一般来说,人们随着知识,能力的提高和增强,会自己作出肯定的回答和评价,也希望别人认可并得到他人,集体和社会的尊重与爱护,这就产生了自尊心理.在这里,自我承认往往比社会承认更重要.
认为理想自我是难以实现甚至是永远不可能实现的，对自己评价过低，自我拒绝，自我放弃。这属于（ ）
电影《大卫·戈尔的一生》中，戈尔说过，“活在幻想中是不会快乐的，一个真正的人，应该为了目标和理想而奋斗，衡量一个人，不能看他的欲望实现了多少，而要看他的品格，比如真诚、同情、理性，甚至自我牺牲。因为到头来，我们生命的意义在于：尊重别人的生命。”
人本主义心理学家罗杰斯认为理想自我（ideal self），是一种理想的追求，想成为怎样的人。理想自我代表个体最希望拥有的自我概念、理想概念，包括他人为我们设定的理想或我们为自己设定的理想。（）
社会主义是走向未来的事业，未来属于青年。立志献身于祖国社会主义现代化建设的青年，去实现自己崇高的人生理想，要有（ ）。
大学生要不断增强中国特色社会主义（ ），自觉做共产主义远大理想和中国社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，为崇高理想信念而矢志奋斗。
推翻资本主义社会是马克思主义最崇高的社会理想。
23、从《教育——财富蕴藏其中》的“假如把牺牲性的行为看成是只对别人有意义而对自己毫无意义的行为，这恰恰意味着自己只不过是一件工具而不是一个显示着人的价值的人，如果一个人自身是无价值的，那么他所做的牺牲也就成为无道德价值的贡献”可以体会的意蕴包括：
印象管理是指一个通过一定的方式影响别人形成的对自己的印象的过程。它是自我调节的一个重要方面，也包括了与他人的社会互动，是自我认知观点的核心。人类的一种基本动机是，不论个体在组织内部还是组织外部，都渴望被别人积极看待，避免被别人消极看待，试图使别人积极看待自己的努力叫获得性印象管理；而尽可能弱化自己的不足或避免使别人消极地看待自己的防御性措施是保护性印象管理。
“在欧洲各国，战争爆发之初，一般市民一狂热的态度欢迎它的到来。对他们来说，战争脱离了平凡的日常生活，充满了兴奋和刺激，为国家而战认为是崇高的理想，强调牺牲、勇气、斗志的价值，社会各个阶层的对立一时间被忘却，在国家统一的象征之下，所有的市民相互合作，这些事情都被美化了。”作者认为第一次世界大战爆发的原因是（）
坚持__BD__，就要牢记我们党从成立起就把为共产主义、社会主义而奋斗确定为自己的纲领,坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进（）
自我意识过剩是指对自我存在过分放大，要么总觉得别人在看自己，因为太在乎别人而限 制了自己的言行；或是过分以自身认知干涉外界。也就是俗称的“太把自己当回事”。 以下各项不属于自我意识过剩的是（）
从某种程度上来说，中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像：在二战之前，西方曾有一个正统的、标准的理想，但是二战对曾经的理想造成了毁灭性的摧毁，这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己，那个年代的中国也是如此，人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是再这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明（）
