在现实的社会生活中，（）的主体就是具有不同地位和饰演不同社会角色的人。
幼儿是生活在一定社会关系中的具有特定的（）属性的人。
研究发现，4-7个月的婴儿就能识别大人的高兴、悲伤、生气和恐惧等面部表情。7个月以后，他们开始知道，像高兴、惊讶这些是“好”情绪，而悲伤、害怕是“坏”情绪。即便这些表情由不同的人以非常轻微的形式表达出来，他们也能识别。1周岁时，他们能出现骄傲、害羞和负罪感等情绪，（）是儿童情绪社会化的重要标志。
生活方式指人们怎样生活，是人们在一定的社会条件制约下和一定的价值观念的指导下所形成的满足自身需要的生活活动形式和行为特征的总和。构成要素包括（）。
知识沟假设认为随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，处于不同社会经济地位的人获得媒介知识的速度是不同的，社会经济地位较高的人将比社会经济地位较低的人以更快的速度获取这类信息。因此，这两类人之间的知识差距将呈扩大而非缩小之势。对这段文字的理解，不正确的是（）。
学生是生活在一定社会关系中的具有特定的()属性的人。
教劳（）思想在资本主义发展初期就开始出现。18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐（1746—1827）认为劳动和（）是人的发展的最重要的条件，劳动不仅能发展体力，并且能发展（）力，形成人的道德，从事劳动的人能够形成一种信念，相信（）在社会生活中的意义。
知识沟假设认为随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，处于不同社会经济地位的人获得媒介知识的速度是不同的，社会经济地位较高的人将比社会经济地位较低的人以更快的速度获取这类信息，因此这两类人之间的知识差距将呈扩大而非缩小之势。 对这段文字的理解，不正确的是：
人生活在空间之中，不同的功能需要不同的空间，不同的空间形式给人以不同的（）
面对当前中国政治、经济和社会生活的实际状况及将来中国的发展目标，我们应当切实倡导在社会中的权利本位观念。
社会问题是一种被相当多的人认为是偏离于他们所持有的价值观念的社会状况，这种观点来自于社会问题研究理论中的（）
知识沟假设认为随着大众传媒向社会传播的信息日益增多，处于不同社会经济地位的人获得媒介知识的速度是不同的，社会经济地位较高的人将比社会经济地位较低的人以更快的速度获取这类信息，因此这两类人之间的知识差距将呈扩大而非缩小之势。 对这段文字的理解，不正确的是( )。
生活在传统社会中的人所遵循的文化称之为民间文化。（）
社会学恢复重建后，费孝通说：“我认为社会学最根本的任务是要解决一个生活在社会里的人，怎样学会做人的问题。”这是指社会学的（ ）
不同的人由于社会环境思想观念利益需要人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的信念，如在政治经济和文化以及事业学业和生活等方面，都会形成相应的不同层次的信念。这体现了信念的（）。
不同的人由于社会环境、思想观念、利益需要、人生经历和性格特征等方面的差异，会形成不同的乃至截然相反的信念。即使是同一个人，也会形成关于社会生活不同方面的信念，如在政治、经济、文化以及事业、学业和生活等方面，都会形成相应的不同层次的信念。这体现信念的（ ）。
“作为观念形态的文艺作品,都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”,这句话强调的是（）
社会美就是社会生活中的美，是社会生活中客观存在的社会事物、社会现象的美，它指的是那些包含着社会发展本质规律，体现人们理想愿望，并能给人以精神愉悦的（)现象。
认为“穷人长期生活在社会底层，长期被排斥在主流社会之外，形成亚文化”的人是()。
在现今社会，越来越多的人以追求金钱为自身目标，认为只要拥有了金钱就拥有了幸福。请从伦理学角度简要分析上述观点。
中原农耕文明发源很早，古人基于朴素的万物有灵观念，对诸神十分尊崇，他们认为生产生活中的一切，都是神灵的馈赐，因而祭神和酬神是必不可少的仪式，而演剧这一形式隆重又热烈，可以调动全体民众的情绪，十分盛行。千百年来，民间演剧活动经久不衰，经由初始的祭神酬神，逐渐与人生礼仪、岁时节令等相关联，成为古代最重要的大众娱乐形式之一。到了近代，随着工业化的进展，古老的中国开始由传统社会向现代社会转型，由此产生了政
宗法观念，是指伴随着古代中国以血缘为纽带、以地缘为基础、以家族为基本结构的宗法社会的产生和发展而形成的观念，强调父权、血亲、家族至上。如今，仍以不同方式出现在社会生活中。根据上述定义，下列不属于宗法观念的表达的是（）
不同社会阶层的人，在消费观念和行为上一定存在差异。（)
4、社会学恢复重建后，费孝通说：“我认为社会学最根本的任务是要解决一个生活在社会里的人，怎样学会做人的问题。”这是指社会学的
