翻译:子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及”。
子贡问政,孔子的回答堪称治国三要素,指的是()。
子贡问孔子“有没有一个字可以终身奉行”,孔子的回答是()。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!”这句话中“恕”指的是:()
子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”这说明了()①取信于民是政府的最高目标②信用是影响国家生存和发展的重要因素③政府工作人员要重视自身的德行操守④建立社会信用制度是规范市场秩序的治本之策
子贡问孔子说:具备什么条件才能治理国家呢?孔子说:只要三条就足矣,分别为()。
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”文中的“丈人”是指()。
子贡问政:子曰:“足食,足兵,民信之矣”这个回答体现出孔子()的治国思想
子贡问政这个故事说明中国人历来重视信心。
翻译:子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”(《论语・学而》)
子贡问政。子曰:(),民信之矣。
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“至则行矣”中的“则”是()。
子路从而后。遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也,君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”“子路从而后”中的“后”是()。
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!(),()。”
子贡问政,孔子的回答堪称治国三要素,指的是()。
子贡问政。孔子的答案是( )。
子贡问孔子“何为其莫知子也?”,孔子的回答是什么
子贡问政,孔子回答说
19、子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“汝器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” (《论语·公治长篇第五》),其中的“器”的意思是
《论语》中有这样一段对话: 子贡日:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子日:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”子贡日:“《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨’,其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者。” 这里引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,其意在说明()。
《礼记》中记载孔子与学生子贡的对话:子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也?为玉之寡而珉多欤?”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()。
【单选题】孔子对于“有一言而可以终身行之者乎?”这个问题的回答是()。
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”(《论语·先进篇第十一》)这反映了孔子的
3、子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’。何谓也?”子曰:“绘事后素。”子夏接着说