《红楼梦》中的贾宝玉即是全书开篇神话中的神瑛侍者，他脖子上的通灵宝玉则是神话中的青埂峰的顽石。
行为经济学认为，互惠行为是一种条件合作行为，是对善意和助人的行为进行回报。互惠行为通过实施报答的形式而使对方获得利益，这种报答往往通过降低或损害自我利益而实现。 根据上述定义，下列属于互惠行为的是（）。
行为经济学认为，互惠行为是一种条件合作行为，是对善意和助人的行为进行回报。互惠行为通过实施报答的形式而使对方获得利益，这种报答往往通过降低或损害自我利益而实现。 根据上述定义，下列属于互惠行为的是：
以下反映“酬恩报恩悲剧性”的思想的故事是（）。
所谓的“眼泪还债”，其实是指林黛玉的（）。
利他行为是不期望任何形式的报答或奖励的行为。
殡葬报恩心理是丧亲者对于抚育自己长大成人的亲人怀有一种（）报答的心理。
见了宝玉进来，便悄悄的说道：“这就是神瑛侍者么？”引着宝玉的说道：“就是。”在此，为何称宝玉为神瑛侍者？
《红楼梦》第一回的神话传说，有“绛珠仙草”和“神瑛侍者”，他们分别是：（）
神瑛侍者投胎以后变成（）。
()是神瑛侍者投胎以后变成的。
《红楼梦》一开头写到的石头，就是神瑛侍者，就是后来的贾宝玉。（）
《红楼梦》中神瑛侍者是()的前身,绛珠仙草是()的前身。
林黛玉第一次“眼泪还债”发生在（）。
眼泪还债的故事最早是在第二回由冷子兴演说出来的。
眼泪还债”的特定含义是（）行为。
石头陪伴着神瑛侍者投胎以后在世间的化身贾宝玉经历了悲欢离合。
神瑛侍者和绛珠仙草的故事描写的是贾宝玉和薛宝钗的故事。（）
神瑛侍者和绛珠仙草的故事对应着的人间婚恋情节（）。
神瑛侍者跟绛珠仙草的故事只出现在小说的开头。（）
石头陪伴着神瑛侍者投胎以后在世间的化身贾宝玉经历了悲欢离合。（）
亲情原理的特点是:每个人依据血缘远近都自发的对他人施恩或报恩,恩的量、还报时间和形式不限定。
“神瑛侍者”是谁：
《红楼梦》中青埂峰上的石头就是神瑛侍者。
