笛卡尔认为，灵魂中的激情不是身体的活动，两者不是一回事。
笛卡尔认为，人的本质是身体，不是心灵。
有意义学习理论认为，接受学习和发现学习两者既不是机械的也不是有意义的。
身体与我固属两回事，何以老师言：我是清清洁洁，不染污点，身体是不净不垢，两者莫不相关，那么依第七识‘我’不是无明吗？
下面哪一个选项不是柏拉图认为的人的灵魂的要素：（）
笛卡尔认为，人的心灵和身体是紧密结合、相互作用的。
1663年，罗马宗教法庭将《沉思》、《灵魂的激情》和笛卡尔的其他一些书信判定为禁书。
笛卡尔认为人和动物都不是机器。
1663年，罗马宗教法庭将《沉思》、《灵魂的激情》和笛卡尔的其他一些书信判定为禁书。（）
笛卡尔认为人和动物都不是机器。（）
笛卡尔认为，人的心灵和身体是紧密结合、相互作用的。（）
笛卡尔认为，人的本质是身体，不是心灵。（）
笛卡尔认为，心灵和身体的本质属性分别是（）和（）。
笛卡尔认为，人的本质不是心灵，而是身体。（）
笛卡尔认为，心灵的本质属性是（），身体的本质属性是（）。
笛卡尔认为，灵魂中的激情不是身体的活动，两者不能混为一谈。（）
笛卡尔说，《灵魂的激情》是为（），讨论激情问题的最佳对话者写的。
笛卡尔说，《灵魂的激情》是为（）写的，因为她是讨论激情问题的最佳对话者。
康定斯基在 一书中从绘画角度系统地论述了“表现说”，他认为艺术作品的内在因素是艺术家灵魂中的感情。这种感情有力量激发观众同样的感情，在构图中要显示的东西不是推敲，而是感情。
下面哪一个选项不是柏拉图认为的人的灵魂的要素（ ）
《理想国》认为，人的灵魂分成理性、激情和欲望，应该用激情来指导理性，以获得欲望的满足。
笛卡尔认为心灵和物质都是实体，而斯宾诺莎认为心灵和物质不是实体，只是实体的属性，世界上的具体事物都是实体的样式。
1663年，《沉思》、《灵魂的激情》和笛卡尔的其他一些书信被罗马宗教法庭将判定为禁书。（）
笛卡尔认为,心灵和身体的本质属性分别是（）
