《人民法院第三个五年改革纲要》中提出将（）纳入法庭的审理程序，以增强量刑的公开性和透明度，实现量刑公正和均衡。
1633年6月伽利略被迫在宗教法庭上认罪，被以（）判处终身监禁，
笛卡尔认为，灵魂中的激情不是身体的活动，两者不是一回事。
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马克・奥勒留所著。
当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?如果接受以上陈述，那么下列推理一定正确的是（ ）。
1633年，伽利略受到宗教裁判，直到哪一年罗马教廷才为其平反？（）
宗教以信仰来生和灵魂不朽的方式来解决终极关怀的问题。
奥尔弗斯宗教这种思想与奥林匹斯宗教强调的“灵魂和肉体必须是同一的，摆脱了肉体的灵魂没有任何意义”的观点背道而驰。
哲学史上的经典之作《沉思录》作者是一位帝王——古罗马皇帝马可·奥勒留。
1663年，罗马宗教法庭将《沉思》、《灵魂的激情》和笛卡尔的其他一些书信判定为禁书。（）
《沉思录》是古罗马唯一一位哲学家皇帝马克・奥勒留所著。（）
《沉思录》的作者是罗马帝国五贤弟时代最后一个皇帝()(全称)。
柏拉图还将灵魂区分为三个部分，即理性、激情和（ ）。
笛卡尔认为，灵魂中的激情不是身体的活动，两者不能混为一谈。（）
笛卡尔说，《灵魂的激情》是为（），讨论激情问题的最佳对话者写的。
笛卡尔认为，灵魂中的激情不是身体的活动，两者不是一回事。（）
笛卡尔说，《灵魂的激情》是为（）写的，因为她是讨论激情问题的最佳对话者。
公元393年，罗马皇帝（）宣布基督教为国教，使基督教成为罗马占统治地位的宗教。
柏拉图还将灵魂区分为三个部分，即理性、激情和（ ）。
《理想国》认为，人的灵魂分成理性、激情和欲望，应该用激情来指导理性，以获得欲望的满足。
1663年，《沉思》、《灵魂的激情》和笛卡尔的其他一些书信被罗马宗教法庭将判定为禁书。（）
如果小说描写仅仅以“含蓄”的方式“点到为止”，那庄之蝶的精神衰落与道德颓唐，乃至灵魂的最后沉沦，便难以展示到现在这般令人沉思的地步。
