目前电子邮件已经成为了病毒传播的一种途径。（）
对于“边际人”现象的描述，错误的是（）。 ①边际人是社会变迁或地理迁徙过程中产生的一种过渡人格状态，是文化变迁下人格的不定型乃至分裂多重状态 ②边际人的矛盾状态表现为，一方面还残留着旧的观念和价值准则，另一方面接受了新的价值规范，新旧观念互相冲击、碰撞 ③边际人根本无法完成内心不同观念的整合，成为“垮掉的一代”，失去了内心价值准则，苦闷彷徨 ④边际人是文化迁移过程中的一种不可避免的现象 ⑤在文化人类学家眼里，边际人成为跨文化研究的理想人格
十二生肖、书法、文房四宝、窗花……这些极具中国特色的“中国元素”，经过历史演变，已经成为了人类文化宝库中的瑰宝。这些“中国元素”（ ） ①是中华文化的个性特征 ②中华文化博大精深的一种表现 ③中华民族精神的核心内容 ④中华文化发展的力量源泉
相较于中国，日本的酒文化中对于敬畏等级的元素更少。
在键盘时代，曾经习以为常的写字成了一种集体记忆。我们应将汉字敬畏感重新提升到重要位置，担当起对祖国文化的坚守责任，让热爱汉字成为一种生活习惯。我们之所以关注汉字，是因为（）①普及书法艺术，才能使中华文化走向世界②汉字能够传递中华文化，具有很重要的文化价值③汉字内涵丰富，书写汉字才能感受汉字美④汉字是中华文化基本载体和中华文明的重要标志
嵯峨天皇时期的日本茶已经上升到了文化的高度。
书法艺术是我国优秀传统文化中的一朵奇葩。书法逐渐成为一种艺术开始于（）
进入20世纪80年代末，在市场经济条件下，农村粮食集市贸易日趋活跃，在城市出现了新型的粮油超市。粮油超市改变了什么而成为现代城市人的一种生活方式以及一种新的粮食文化现象？
在媒体层面，现在已经到了一个没有网络就不成为媒介的时代。
广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴，而成为社会交际方式的一种。
与社交网络化传播相比，电影是已经初步被古典化了的一种媒介。
人们不仅可以阅读或消费互联网媒介的内容，还可以生活在这个媒介中，互联网因此也就成为了一种的（）平台社会。
茶文化一直是具有中国特色的一种文化。傈僳族有一种广为流传的饮茶方式——油盐茶。在长期的生活实践中，傈僳族发明了油盐茶。油盐茶的制作方法奇特，在茶汤的制作过程中加入食油和油盐，喝起来“香喷喷，油滋滋，咸兮兮，既有茶的浓醇，又有糖的回味”。油盐茶是傈僳族待客时的重要饮品。这表明（ ）。
茶已经成为了日本文化中敬畏的一种媒介。
美国好莱坞大片、日本动漫、韩国偶像剧和中国网文已经成为世界文化产业图景中的“四大文化奇观”。
后来逐渐成为日本贵族的一种家学是和歌。（）
嵯峨天皇时期的日本茶已经上升到了文化的高度。（）
与社交网络文化传播相比，电影是一种已经初步被古典化了的一种媒介。（）
7.能够在艺术中看到自己，已经成为现代人生活中的一种“文化自觉”，我们需要借助艺术来判断自己的价值所在。
能够在艺术中看到自己，已经成为现代人生活中的一种“文化自觉”，我们需要借助艺术来判断自己的价值所在。
WWW已经成为互联网上最广泛使用的一种服务。 下面关于WWW服务的叙述中错误的是：
钱逊教授认为，做人的观念实际上已经成为了我们民族的一种文化传统，已成为一种民族意识。（)
网络爬虫已经成为数据采集的一种重要的方式，以下关于网络爬虫的说法中，不正确的是（）
1、段落翻译： 中国是茶的故乡，也是茶文化的发源地。自古以来，茶就被誉为中华民族的“国饮”。无论是文人墨客生活中的“琴棋书画诗酒茶”，还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”，茶都是必备品。同时，中国又是文明古国，礼仪之邦。凡是来了客人或朋友，沏茶、敬茶的礼仪必不可少。随着中外文化交流和商业贸易的发展，中国茶及茶文化传向了全世界。现在五大洲有不少国家种茶，也有很多国家从中国进口茶。中国茶和中国的丝绸及瓷器一样，已经成为中国在全世界的代名词。
