管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”个体与其生活环境保持和谐状态所表现出来的行为反应称为（）
翻译：孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”
《背影》结尾处说，父亲晚年常对儿子发怒，但自感大去之期不远时，却变得十分惦念儿子孙子，这种心理由于（）
患者，女性，18岁，3天来右下后牙阵发性疼痛，冷、热刺激加重疼痛，夜间疼痛加剧，半年前右下后牙有过类似疼痛，服索米痛片缓解，检查发现患者痛苦表情，右下后牙龋洞较大，洞内有较多食物残渣，去之发现穿髓，浅探不敏感，深探剧痛，咬合痛。最好采取何种治疗()
“夫短气有微饮，当从小便去之。”经方应选用（）
管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆欲废书出观。宁割席分坐曰：“子非吾友也。”职业价值观的影响因素有（）
中国古代一位思想家认为“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也”。该思想家是（）
阅读《哀溺文序》中的一段文字：中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。翻译文中“吾腰千钱，重，是以后。”
翻译：而务去之，乃徐有得也。
顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）
我国古代（）中记载“灋刑也，平之如水，从水；廌，所以触不直者去之，从去。”
阅读《哀溺文序》中的一段文字：中济，船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之？”不应，摇其首。文中对“一氓”的描写，是从哪几方面着笔的？
虞世南书论有《（）》、《（）》、《（）》三则。其在《劝学篇》中所言“夫道者，学以致之，饱食终日，无所用心，则去之逾远矣。不得其门而入，虽勤苦而难成矣”，充分地道出了学书中勤奋与方法之间的辩证关系。而在《（）》中，则将实践上升到理论，指出了学书的干系所在。
《孙子兵法•行军篇》：“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。”这里的“天井”是什么意思？（）
学太极拳是否可以认为是某一个大师的作品，而不敢提出学其精华，去之糟粕的口号而照班原练？
说文解字》：“灋，刑也，（），从水，豸所以触不直者去之，从去。”
“疣，取敝蒲席若籍之蒻，绳之，即燔其末，以灸疣目，热，即拔疣去之”描述的是治疗何疾病
请翻译微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”（《微子》）
作战特点为“我先居之，必居阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也”的地形是
墨子认为“喜”、“怒”()等情绪都是无用的,应去之。
孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。( )
宋代《宣和画谱》中把绘画分成道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、鸟兽、花木、墨竹、蔬果十类。其中（ ）是属于“花鸟”的。
《说文解字》：“，刑也，______，从水，豸所以触不直者去之，从去。”
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪时而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。
