思想家顾炎武说过:“文切世务,画写故实,学问当有益于天下。”他在绘画领域中痛责文人画的“任意师心,卤莽灭裂,动辄托之写意而止”的风气。对该材料理解正确的是()
顾炎武的”亡国”不同于”亡天下”的思想()
顾炎武认为清谈误国。
顾炎武和()开创了清初经学致用的学风。
以下哪个是顾炎武的名言()
顾炎武的著作有下列哪几部?()
顾炎武《郡县论》提出的中心问题是()。
顾炎武在《郡县论》中说:“天下之人各怀其家,各私其子,其常情也。为天子为百姓之心,必不如其自为,此在三代以上已然矣。”顾炎武意在强调()
顾炎武
关于顾炎武的描述,不正确的是()
列举顾炎武治史特点。
顾炎武、()、王夫之被后世称为“清初三大儒”。
有学者认为顾炎武的思想“不超出儒家政治的陈词滥调”,另一些学者则认为顾炎武提出了以制度保障民主的宝贵近代思想。以下顾炎武的言论中能用于论证后一种观点的是()
()顾炎武是何地人?
顾炎武说:“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于()
顾炎武说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,皮肤之贱与有责焉耳矣!”对这段话理解正确的是()
顾炎武说:“今之君者人人而疑之,事事而制之,科条文薄日多一日,而又设之监司„„有司之官凛凛焉救过之不给,以得代为幸,而“无肯为其民兴一日之利者”。”这反映出()
顾炎武认为清谈误国。()
以下哪个是顾炎武的名言?()
下列不是顾炎武的名言的是()。
下列思想属于顾炎武的有()
顾炎武说:“愚所谓圣人之道如之何?日‘博易学文’,曰‘行己有耻’士而不先言耻,则为无本之人。”上述言论的主旨是()