北宋后期的词人，有“秦七、黄九”之说，所指的（）（）。
下列词人不属于北宋后期婉约派的是（）。
从历史上看，票据最早发萌于古希腊罗马时代，当时称作：（）。
周敦颐是理学的创始人之一。
北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）
北宋中后期青绿山水进入成熟发展的时期，全景青绿山水画《千里江山图》全长十二米，气魄宏大，构图严谨，锦绣河山尽收眼底，其作者为（）。
北宋理学的开山大师是（）。
北宋后期词的代表作家是（）。
清代学者黄宗羲在他的《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公（周敦颐，北宋理学家）崛起，二程嗣之。……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”黄宗羲所表达的意思是（）
北宋中后期词坛影响力最深远的是苏轼和：（）
“诗中有画、画中有诗”是北宋大文学家（）对唐代作家（）诗画艺术特点的概括。
北宋理学四大家周敦颐、（）、程颐、程颢，理学的集大成者朱熹。
广州的（）始于唐代中后期，距今已有1000多年历史。
北宋主户和客户和唐代的主、客户有何区别？
理学萌芽于唐中叶以后的韩愈、李翱和柳宗元，以北宋的周濂溪、邵康节、二程和张横渠，到南宋的朱子、明代的王阳明、明末清初的王夫之，分别集道学、心学与气学之大成。
北宋后期作为国家最高医药管理机关的是
周敦颐为理学的创始人之一。（）
周敦颐是南宋理学的开山鼻祖。( )
周敦颐是理学的创始人之一。()
邵雍与周敦颐、程颢、程颐、张载被称为“北宋五子，均熟悉易经义理象数，（ ）更是象数易研究者，（ ）兄弟研易各自独立著有“易传”，曾游学求官于开封，葬于平顶山郏县。中原易学承前继后，构建了完整的体系。
理学开山鼻祖周敦颐的代表作有（ ）
欧阳修提倡唐代韩愈的古文风格，领导了北宋诗文革新运动并取得成功，以下不属于北宋诗文革新运动成功的原因的是
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
对一名领导干部来说，道德品质的升华、政治素养的提升，离不开读书学习。北宋诗人黄庭坚“人不读书，则尘俗生其间。”读书学习在很大程度上决定一个人的修养和品位。它能使我们开阔眼界、怡情养性、精神充实、智慧丰富，使我们加深对人生的理解和思考，远离低级趣味，增加拒腐防变的能力。歌德曾经说过，“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。”认真阅读周敦颐的《爱莲说》，能够产生激浊扬清、清雅脱俗的精神力量；阅读方志敏的
