阅读下面的文言文, 完成第 11-13 题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。 以下各句中加点字解释不正确的是（）

A . 考核体系 B . 目标责任制 C . 问责制 D . 目标分解

A . 思想有了活力 B . 思想有了条理 C . 思想有了形体 D . 思想得到倾诉

A．智力的发展，使整体分为个体 B．文明必然带来孤独，这是必然的 C．作者对个人奋斗持肯定态度 D．作者未必赞同近代文明”化整为零”

A．如果从后天而不是从明天起就重视环境保护，人类的厄运就要早一天到来 B． 如果我们从现在起开始重视环境保护，人类就可以在地球上永久地生存下去 C． 对污染问题的严重性要有高度的认识，并且要尽快采取行动做好环保工作 D． 只要我们从现在起开始重视环境保护，人类就不至于在地球上无法生存下去

“韦编三绝”是说孔子读《易》次数之多，竞把编联简册的编绳翻断了多次。此语最早见于《史记．孔子世家》。 对“韦编”的“韦”如何理解？新版《辞海》的解释是：“韦，熟牛皮。古代用竹简写书，用皮绳编缀，故日韦编。”这种说法其实是错误的。其一，现代的形声字古代常常写作假借字．汉代文献中此例不胜枚举。汉代许慎《说文》有“经，织从丝也”。许慎所用的“从”，即今之形声字“纵”字的假借字。我们既知“纵”字在汉代实写作“从”，那么我们把汉人(司马迁)写的“韦编”读作“纬编”是合乎汉人用字常理的。纬编即编联简册的纬绳。因为古人常把纵横称作经纬，所以《说文》又称“纬，织横丝也”。简书的竹简是纵向排列的，犹如织布帛的经线，编联简册的组绳则是横向编联的，犹如织布帛的纬线。据此，把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“编纬”是理所当然的。其二，古代简书并不一定是用皮绳编缀的。陈梦家在《汉简缀述》中写道：“所用以编简札为册者，多为丝纶。有时写作‘编’。”荀勖《穆天子传》记“燕郡魏冢所出‘皆竹简素丝编’，《南齐书•文惠太子传》记襄阳古冢所出《考工记》‘竹简书，青丝编……’居延出土汉简册”，则用麻绳。”毫无疑问，所谓“素丝编”“青丝编”都是指的丝绳。出土简册，则木简仅见用麻绳。 除了“韦编三绝”的“韦”被译为皮绳外，尚不见任何关于用皮绳编联简册的的记载和实物。 第41题： 作者认为《辞海》对“韦编三绝”的“韦”字解释有误，不能支持这一观点的依据是（）。 A．孔子读《易》，竟然多次翻断了简策的编绳 B．把横向编联简册的组绳称作“纬绳”、“韦编”是理所当然的 C．既然“纵”字在汉代实写作“从”，那么把“韦编”写作“纬编”是合理的 D．因为古人常把纵横称作经纬，所以纬(韦)编即编联简册的纬绳

A．游说 B．说和 C．话说 D．学说

夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似貜①，貜似母猴⑦，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。 宋之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井④，告人日：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对日：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 子夏⑤之晋，过卫，有读史记@者曰：“晋师三豕涉河。’子夏日：“非也，是己亥也。夫已与三相近，豕与亥相似。”至于晋而问之，则日“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。 【注】①貜(ju6)：大猕猴。②母猴：又叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏：孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。 第 16 题 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？(4分)

A．公车是汉代官署名，为卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。 B．三公是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。既可指司马、司徒、司空，又可指少傅、少师、少保。 C．博士，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。 D．鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，兴起于大兴安岭，为后汉至魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族。

A．0.854 B．0.772 C．0.888 D．0.93

在生物经济时代，基因不是金钱，但胜过金钱。洛克菲勒大学有一条肥胖基因，售价高达2000万美元。由于经济利益的驱动，已有2000个“功能已知的基因”被授予专利。这样，受谴责的“基因专利”便获得公认，迫使人们改变原来的伦理观念，不得不参加“基因争夺战”。因为人类基因组的基因总数是有限的，毕竟只有6万-10万个。每当一个基因获专利，就等于拥有了一个基因。于是，人们为了专利而抢夺基因。特别是我国的基因资源，常常无偿地被国外掠夺，丧失知识产权，连当事人也不知道。因此，我们只有参与竞争去争取。人类只有一个基因组，每个人的基因有99．9％是相同的，说明人类大家庭所有成员的统一性，是人之为人的根据；另有0．1％是不同的，说明每个成员的差异性，是人与人又有不一样的依据。但是，这种差异并非表明基因有优劣之分，所有均基因都是平等的，各有各的用处，即便是缺损的基因，也有其特殊功能。少数白种人(约为l％一5％)在一个基因中，有31个核苷酸的缺陷，使之能抵抗艾滋病病毒的感染。因此，依据人类基因的统一性，应该人人平等，不应有基因歧视；依据人类基因的差异性，应该尊重个人权利，享有基因隐私权。“人类基因组计划”的目的，就是要测定人类基因的全部DNA序列，最终破译人体的遗传密码，揭示人类生命的奥秘。一旦完全掌握了人体遗传密码，就意味着人类同时获得了重新设计自己的能力。由此引发“伦理炸弹”：人要代替上帝创造人吗？基因也会如同零件一样而被任意组装成“品牌婴儿”吗？人还能称之为人吗？人的尊严在哪里？人性又在哪里？人不是上帝，也没有上帝，只能靠自己掌握自己前进的方向，再也不能等待自然的恩赐。虽然人类处于自然进化的顶层，但并非尽善尽美，而且自然的进化十分缓慢。现在，世界各地的不育现象成为严重问题，却又被世界人口大幅度增长所掩盖。同时，人工智能促进机器智能逼近人类智能的发展，生物工程加速其他物种的人工进化。如果人类不改变自己，特别是不加速智力的人工进化，在不远的将来，就会遭遇人造新物种和机器高智能的双重挑战，难免优胜劣汰。人类要想立于不败之地，就得将基因技术与智能技术结合起来，形成新的智力技术，对人进行基因设计，特别是脑的设计，展现人的价值，尤其是高智能的价值。这种高智能价值，正是伦理选择的依据。 (选自《基因革命与伦理选择》，有删节) 第 7 题 对于人们抢夺基因的原因，解说不正确的一项是（） <img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/3600001-3603000/a3c21a538c2ad0ce25e552362da0621d.gif' />

A．0 B．1 C．2 D．3

A．A．书院文化倡导的是儒家文化的精髓，它的教育理念和文化传播方式为其价值所在。 B．B．书院的一些教育方法尽管适用于当今的研究生教学，但并不代表就适合义务教育。 C． C．文化传承功能是指书院可以作为文化实践的场所，体验它所承载的优秀传统文化。 D． D．理性精神的蕴蓄功能是指书院教育注重成人教化，可以给人以思想和精神的浸润。

A．无论是民用电力、电信等行业还是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器 B．无论是民用电力、电信等行业或者军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器 C．无论是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器和民用电力、电信等行业 D．无论是军用作战飞机、舰艇、坦克等主战武器还是民用电力、电信等行业

<table><tbody><tr><td>阅读下面的文字，完成下面问题。</td></tr><tr><td> 雨的四季 刘湛秋</td></tr><tr><td>我喜欢雨，无论什么季节的雨，我都喜欢。她给我的形象和记忆，永远是美的。 春天，树叶开始闪出黄青，花苞轻轻地在风中摇动，似乎还带着一种冬天的昏黄。可是只要经过一场春雨的洗淋，那种颜色和神态是难以想象的。<u>每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛。树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚</u>。半空中似乎总挂着透明的水雾的丝帘，牵动着阳光的彩棱镜。这时，整个大地是美丽的。小草像复苏的蚯蚓一样翻动，发出一种春天才能听到的沙沙声。呼吸变得畅快，空气里像有无数芳甜的果子，在诱惑着鼻子和嘴唇。真的，只有这一场雨，才完全驱走了冬天，才使世界改变了姿容。 而夏天，就更是别有一番风情了。夏天的雨也有夏天的性格，热烈而又粗犷。天上聚集几朵乌云，有时连一点雷的预告也没有，当你还来不及思索，豆粒的雨点就打来了。可这时雨也并不可怕，因为你浑身的毛孔都热得张开了嘴，巴望着那清凉的甘露。打伞，戴斗笠，固然能保持住身上的干净，可当头浇，洗个雨澡却更有滋味，只是淋湿的头发、额头、睫毛滴着水，挡着眼睛的视线，耳朵也有些痒嗦嗦的。这时，你会更喜欢一切。如果说，春雨给大地披上美丽的衣裳，而经过几场夏天的透雨的浇灌，大地就以自己的丰满而展示它全部的诱惑了。一切都毫不掩饰地敞开了。花朵怒放着，树叶鼓着浆汁，数不清的杂草争先恐后地成长，暑气被一片绿的海绵吸收着。而荷叶铺满了河面，迫不及待地等待着雨点，和远方的蝉声，近处的蛙鼓一起奏起了夏天的雨的交响曲。 当田野上染上一层金黄，各种各样的果实摇着铃铛的时候，雨，似乎也像出嫁生了孩子的母亲，显得端庄而又沉思了。这时候，雨不大出门。田野上几乎总是金黄的太阳。也许，人们都忘记了雨。成熟的庄稼地等待收割，金灿灿的种子需要晒干．甚至红透了的山果也希望最后晒甜。忽然，在一个夜晚，窗玻璃上发出了响声，那是雨，是使人静谧、使人怀想、使人动情的秋雨啊！天空是暗的，但雨却闪着光；田野是静的，但雨在倾诉着。顿时，你会产生一脉悠远的情思。也许，在人们劳累了一个春夏，收获已经在大门口的时候，多么需要安静和沉思啊！雨变得更轻、也更深情了，水声在屋檐下，水花在窗玻璃上，会陪伴着你的夜梦。如果你怀着那种快乐感的话，那白天的秋雨也不会使人厌烦。你只会感到更高邈、深远，并让凄冷的雨滴．去纯净你的灵魂，而且一定会遥望到在一场秋雨后将出现一个更净美、开阔的大地。 也许，到冬天来临，人们会讨厌雨吧！但这时候，雨已经化妆了，它经常变成美丽的雪花，飘然莅临人间。但在南国，雨仍然偶尔造访大地，但它变得更吝啬了。它既不倾盆瓢泼，又不绵绵如丝或淅浙沥沥，它显出一种自然、平静。在冬日灰蒙蒙的天空中，雨变得透明，甚至有些干巴，几乎不像春、夏、秋那样富有色彩。但是，在人们受够了冷冽的风的刺激，讨厌那干涩而苦的气息，当雨在头顶上飘落的时候，似乎又降临了一种特殊的温暖，仿佛从那湿润中又漾出花和树叶的气息。那种清冷是柔和的，没有北风那样咄咄逼人。远远地望过去，收割过的田野变得很亮，没有叶的枝干，淋着雨的草垛，对着瓷色的天‘空，像一幅干净利落的木刻。而近处池畦里的油菜，经这冬雨一洗，甚至忘记了严冬。忽然到了晚间，水银柱降下来，黎明提前敲着窗户，你睁眼一看，屋顶，树枝，街道，都已经盖上柔软的雪被，地上的光亮比天上还亮。这雨的精灵，雨的公主，给南国城市和田野带来异常的蜜情，是它送给人们一年中最后的一份礼物。 啊，雨，我爱恋的雨啊，你一年四季常在我的眼前流动，你给我的生命带来活力，你给我的感情带来滋润，你给我的思想带来流动。只有在雨中，我才真正感到这世界是活的，是有欢乐和泪水的。但在|匕．方干燥的城市，我们的相逢是多么稀少！只希望日益增多的绿色，能把你请回我们的生活之中。 啊，总是美丽而使人爱恋的雨啊！ 1．“每一棵树仿佛都睁开特别明亮的眼睛。树枝的手臂也顿时柔软了，而那萌发的叶子，简直就起伏着一层绿茵茵的波浪。水珠子从花苞里滴下来，比少女的眼泪还娇媚。”这些文字运用了哪些表现手法？有什么表达效果？ 答：____________________________________________________ 2．四季之雨各有什么特点？请简要概括。 答：____________________________________________________ 3．本文主要用第三人称写雨，但到倒数第二段却改用第二人称“你”，这样写有什么作用？ 答：____________________________________________________ 4．本文的思路是什么？请进行简要梳理。 答：____________________________________________________</td></tr></tbody></table>

A．苏东坡留给后人的主要形象：他虽一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他所表现出来的退隐的欲望比任何前人要更深刻更沉重。 B．苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，不是对政治的退避，也不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是一种对社会的退避。 C．朱熹因为感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性，所以最不满意苏轼。 D．苏轼在写下《临江仙》这首词后居然睡大觉，根本没去“江海寄余生”。主要是因为他已在佛学禅宗中寻得一些安慰和解脱。

A．展露微笑会让人留下美好印象 B．惊恐是对人类很重要的信息，它会提醒人们注意潜在的危险 C．对于没有什么危险的信号，大脑相应的关注也较少 D．文中未给出确切答案

A．太后怒下其章/中书大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削一官/以修古为 工部员外郎/同判杭州 B．太后怒/下其章中书/大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削一官/以修古 为工部员外郎/同判杭州 C．太后怒下其章/中书大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削/一官以修古为 工部员外郎/同判杭州 D．太后怒/下其章中书/大臣请黜修古知衢州/余以次贬/太后以为责轻/命皆削/一官以修古 为工部员外郎/同判杭州

A．14．下列对本文内容的理解，不正确的是 视觉AI技术是人工智能走向大众的唯一发展方向。 B．视觉AI能够让机器看懂、理解这个世界。 C．视觉AI识别能力的迅猛发展源自于深度学习的突破。 D．未来更多的应用场景都将贴上视觉AI的标签。