《素问・四气调神大论》认为冬天养生应()
《素问•四气调神大论》认为夏天养生应()
据《素问.四气调神大论》,冬三月的养生方法是()。
《素问•四气调神大论》认为秋天养生应()
据《素问.四气调神大论》的内容,春三月的养生方法是()。
《素问·四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()
《素问·四气调神大论》记载夏三月的养生方法有()
《素问·四气调神大论》认为,违逆春三月养生之道,则夏为()
《素问·四气调神大论》提出四季作息按养生要求宜()
《素问•四气调神大论》认为春天养生应()
据《素问·四气调神大论》,冬三月的养生方法是()
《素问・四气调神大论》认为夏天养生应()
《素问・四气调神大论》认为春天养生应()
《素问•四气调神大论》认为冬天养生应()
《素问.四气调神大论》所述的顺天守时养生法则是()。
《素问·四气调神大论》认为夏三月养生,人应持有的情绪是()
《素问.四气调神大论》记载夏三月的养生方法有()。
《素问.四气调神大论》中提及秋季的养生方法是()。
《素问·四气调神大论》曰:“故阴阳四时者,万物之( )也,死生之( )也。逆之则( ),从之则( ),是谓得道。”
据《素问•四气调神大论》,“至人”顺四时阴阳而养生指()
【多选题】多选题:据《素问•四气调神大论》,秋季养生应()
《素问&8226;四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是()
《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故,圣人不治己病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也”,以()