《素问・四气调神大论》认为冬天养生应（）
《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是（）。
《素问•四气调神大论》认为夏天养生应（）
据《素问.四气调神大论》，冬三月的养生方法是（）。
《素问•四气调神大论》认为秋天养生应（）
《素问·四气调神大论》指出，春三月，此谓（）
《素问·四气调神大论）中“不治已病治未病”，体现了：（）
《素问•四气调神大论》认为春天养生应（）
《素问・四气调神大论》认为夏天养生应（）
《素问·四气调神大论》指出，夏三月，此谓（）
《素问・四气调神大论》认为春天养生应（）
《素问•四气调神大论》认为冬天养生应（）
《素问•四气调神大论》中圣人顺四时而“从其根”的养生方法是（）
《素问·四气调神大论》中提出的调养神气法则是（）
《素问.四气调神大论》中提及秋季的养生方法是（）。
《素问 · 四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之纲纪，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。” （ ）
《素问 · 四气调神大论》：“故阴阳四时者，万物之纲纪，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。”（ ）
《素问·四气调神大论》曰:“故阴阳四时者,万物之( )也,死生之( )也。逆之则( ),从之则( )，是谓得道。”
据《素问•四气调神大论》，“至人”顺四时阴阳而养生指（）
据《素问&8226;四气调神大论》，“发陈”描述的是哪一季节的物候规律（）
《素问·四气调神大论》中"春夏养阳，秋冬养阴"的观点是（）
【多选题】《素问•四气调神大论》中“治未病”的含义是（)
《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）
据《素问•四气调神大论》，夏三月应该（）
