古代巴人先民不但创造的《巴渝舞》，巴渝地区的歌谣同样流传了数千年。这就是常见于古代文献中的（）。
《诗经》的基本句式是（），间或杂有二言直至九言的各种句式。《诗经》常常采用（）。重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成（）的效果。这是歌谣的一种特点。
（）是瑶族社会教育的一种形式。瑶族通过各种歌谣、山歌的教唱、对唱，使青少年们领会家规、公德和修身处世的道理。
20世纪50年代中后期，一位工人曾用歌谣“英雄志气冲破天，命令生产坐火箭，可笑时间来得晚，我已跨过六二年”来描述自己的工作。当然，该歌谣也反映出当时国民的一种普遍心态。下列词语中最能恰当地形容这一心态的是（）
“天兵来杀妖，全为穷乡亲。打下南京城，就把田地分。”这首曾在安徽芜糊地区流传的歌谣反映的历史事件是义和团运动。
《凤阳花鼓》是流传于福建、广东等地的一种民间歌舞曲。
（）最初是从明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南语系地区和台湾省，还流传到华侨居住的南洋一带。
“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”是流传于东汉学校里的歌谣。（）
流传于我国民间的（）和木偶戏也可视为动画艺术的一种雏形。
劳动歌是直接反映劳动生活或配合劳动所唱的歌谣，与劳动行为紧密联系。福建劳动歌谣有代表性的为农田歌、养殖歌（）。
（）是唐代曹柔完成的一种古琴记谱法，使得大量古代音乐作品流传至今。
传说故事歌是福建民歌中篇幅最长的歌谣，叙事性强，有的还有一定故事情节，其主要有（）。
网球运动的起源可以追溯到12或13世纪流传在法国的一种（）。
歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。
信天游是流传于（）地区的民间歌谣。
在平度田庄一带的流传的一种民间舞蹈形式是九狮舞。
biangbiang面，特指（ ）地区流传的一种面食。
东汉学校里流传着“天下楷模李元礼，不畏强御陈仲举，天下俊秀王叔茂”的歌谣。（）
“笔管歌”是由笔管跟腔伴奏的一种山歌，主要流传在：
淄川区太河镇（）村，是孟姜女传说的产生地，至今流传较为完整的歌谣《十哭长城》和《孟姜谣》
59、皮影是广泛流传于中国民间的一种古老而独具特色的民间戏曲艺术。
讲授法是教师运用口头语言系统地向学生传授知识的一种方法，是历史流传下来最主要的一种方法。讲授法的形式有（）
152、信天游又称顺天游，是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。
