圆舞曲音译“华尔兹”最早出现在18世纪，有流传在德国、奥地利民间的（）舞曲发展而成。
茅山歌是流传于（）的一种歌谣。
《王大娘钉缸》是一首轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲，他是流行于河南的一种（）的代表曲目，由一个（）和丑角共同表演。
风阳花鼓是流传于（）带的民族歌舞曲。
福建戏曲萌芽于唐，形成于宋，成熟于元，其原因，除了晋末至唐五代北方人民南移入闽而使中原古乐传入福建、唐五代福建官邸宴舞为常事并在民间也出现歌楼外，还因为（）。
最早见于文献记载的广东古塔，是南北朝期间建于连州、广州、曲江等地的佛塔。
《王大娘钉缸》是一首轻松、明快、幽默、诙谐的民间歌舞曲，它属于（）民歌，豫剧属于它们地方剧种。
（）又称"花鼓"、"打花鼓"、"花鼓小锣"、"双条鼓"等，主要分布于凤阳县燃灯、小溪河等乡镇一带的一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名。
（）是流行于山东、安徽、河南、河北等地的优秀民间乐曲。
圆舞曲，音译为“（）”，起源于奥地利北部的一种民间三拍子舞蹈。
北路戏俗称福建乱弹、横哨戏，是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合形成的一种地方戏曲声腔剧种，曾流行于闽北、闽中及闽东等地，北路戏文化属于福建（）。
与流传汉族民间的元宵赏灯习俗密切相连，起源于中国的一种汉族传统民间手工艺品是（）
在平度田庄一带的流传的一种民间舞蹈形式是九狮舞。
黄梅戏吸收了安徽、湖北、江西等地的采茶调和民歌的艺术成分，同时还继承（ ）、（ ）和花鼓戏等的优良传统，从而形成具有浓郁地方特色的戏曲。
托布秀尔是新疆蒙古族民间流传最广泛的一种民间乐器，有 根弦，且弦为丝线而非金属。
乩童现今主要活动于东北一带，少见与广东、福建、台湾等地。
“笔管歌”是由笔管跟腔伴奏的一种山歌，主要流传在：
《百鸟朝凤》是一首流传于安微、河南、河北等地的（）
全国人大常委会执法检查组于2008年9月份赴广东、福建等地开展劳动合同法执法检查工作。这表明全国人大常委会()
汉代乐府所掌管的诗歌可以分成两大类：一类是专门供朝廷祭祀天地、宗庙的所谓“郊庙歌辞”，汉高祖唐山夫人所作的《安世房中歌》和武帝时所作的《郊祀歌十九章》都属于这一类，犹如《诗经》的“颂”。另一类是从各地采集来的“俗曲”，它们是一些流传于民间的无名氏的作品，是西汉乐府诗的精华，因为它们来自民间，所以后世称之为乐府民间歌辞，或乐府民歌。
台湾在哲学理念上，继承了中国传统的哲学思想，儒家学说有着深远的影响。在社会伦理道德方面，主要以中华民族传统的伦理道德观念来规范思想和言行。在语言文字和文化教育方面，讲普通话和闽南语、客家话等，书写用中文。在宗教信仰方面，主要信奉佛教、道教，以及妈祖、关帝君、保生大帝等中国民间神袛。在风俗习惯方面，主要是福建、广东等地的饮食习惯、节日习俗以及婚丧嫁娶、祭祀祖先等各种礼仪。最能准确表达这段话的中心思想
59、皮影是广泛流传于中国民间的一种古老而独具特色的民间戏曲艺术。
5、凤阳花鼓便是民间自己的艺术形式，以劳动者来表演，表演的内容也都是反映劳动人民的普通的生活、劳动、感情和乐趣。
152、信天游又称顺天游，是流传与陕北、宁夏、甘肃等地的一种民间歌谣形式。
