古希腊和古代中国相似的经验知识曾产生了相似的理论洞察力，比如亚里士多德和《墨经》对杠杆原理的认识。但是，古希腊的初始力学理论很快发展成理论知识的综合体，而中国墨家的力学传统在战国之后就中断了。不擅长观察、认识物体运动并形成系统的理论，这是中国古代科学传统中一个明显的“软肋”。相比之下，中国人在解决实际问题方面的建树更加突出。 这段文字意在说明：
古希腊和古代中国相似的经验知识曾产生了相似的理论洞察力，比如亚里士多德和《墨经》对杠杆原理的认识。但是，古希腊的初始力学理论很快发展成理论知识的 综合体，而中国墨家的力学传统在战国之后就中断了。不擅长观察、认识物体运动并形成系统的理论，这是中国古代科学传统中一个明显的“软肋”。相比之下，中 国人在解决实际问题方面的建树更加突出。这段文字意在说明：
重量是重力的大小，是地球对物体的万有引力与该物体随地球自转而引起的作用在物体上的惯性离心力的矢量和（）.
如图所示，物体在拉力F作用下作匀速上升运动，不计滑轮的重量及滑轮与绳之间的摩擦力，则拉力F与物体重量之间的关系是（）。https://assets.asklib.com/psource/201507071056588162.jpg
搬运相同重量的物体时人体所承受的负荷与物体外形尺寸（）
16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体实验，推翻了亚里士多德关于物体的降落速度与物体的重量成正比的结论。这件事说明（）
伽利略发现自由落体定律，亚里斯多德开创以实验为依据的近代科学，牛顿提出物体运动三大定律和万有引力定律，启蒙思想家提出自由、平等。这些科学家和思想家主要遵循的原则是（）
物体的重量是物体重力的合力,等于物体的体积与该物体比重的乘积。
物体的重量是物体重力的合力，等于物体的体积与该物体比重的乘积。（）
（）是指为了抵消一个物体或者系统的重量，将它与提供浮力的物体合并在一起，或者使它与环境发生相互作用。
（）于1586年通过实验否定了亚里士多德重物体比轻物体坠落得快的见解。
被吊装物体的重量与平衡梁重量之和应大于两台起重机额定起重量之和。
10.古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体的重量成正比，人们长期把它视为真理。16世纪末，伽利略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验，推翻了亚里士多德的观点。这件事说明（ ）
物体的最大静摩擦力总是与物体的重量成正比的。（ ）
均质物体的重心位置与物体的重量无关。此题为判断题(对，错)。
利用Gauss公式证明阿基米德原理:将物体全部浸没在液体中时，物体所受的浮力等于与物体同体积的液体的重量，而方向是垂直向上的。
古希腊的亚里士多德提出物体的降落速度与物体的重量成正比,人们长期把它视为真理。世纪末,伽里略通过在比萨斜塔所做的自由落体试验,推翻了亚里士多德的观点。这件事说明（）
物体重量的计算：物体的重量等于构成该物体的材料密度与物体体积的乘积。()此题为判断题(对，错)。
匀质物体的重心位置与物体的重量()。
如图6-1-7所示，倾角30°的斜面上有厚度0.3mm的油层，油的动力粘度为0.01N·s/，方形物体重量为30N，底面积为0.3，物体下面油层的运动速度沿斜面呈直线分布，则物体匀速下滑速度为（）m/s
根据以下材料，回答有关问题。 材料1 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一根据以下材料，回答有关问题。 材料1 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 ——摘自马克思：《关于费尔巴哈的提纲》 材料2 在这里不要忘记：实践标准实质上决不能完全地证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时它又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。 ——摘自列宁：《唯物主义和经验批判主义》 材料3 古希腊哲学家亚里士多德曾经断言：物体从高空下落的速度与其重量成正比。16世纪时，意大利著名物理学家斯台文（）材料3说明了什么哲学道理
一质量为m的物体在空气中下落，若空气阻力与物体下落的速度成正比，比例系数为k，求物体下落速度随时间的变化规律。
物体下落的速度正比于物体的重量,所以重物体要比轻物体下落的快。（)
物体的稳定性与重量大小成正比
