德里达的解构主义不包括（）。
德里达的知识型观念是对（）的范式概念的发展。
韩愈在《（）》中提出了他的“（）”论，说：“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。”
《吕氏春秋》记载：鲁哀公问于孔子曰：“乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰：„夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之以平天下，若夔者一而足矣。‟故曰„夔一足‟，非„一足‟也。”由此了解孔子对“夔”的认知是（）。
《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”
韩愈在《送孟东野序》中提出了他的（）论，说：大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
《存在与时间》的作者是德里达。
雅克·德里达是德国后现代主义的哲学家。（）
韩愈曾写道：人声之精为__：
当代哲学家、符号学家、解构主义思潮创始人德里达来自()。
德里达沿袭了柏拉图的思考模式。
德里达认为,印欧语系具有较强的逻辑性,可能会使人的思想变得机械化。()
. “金陵怀古”为诗词中一大母题，作品众多。苏轼认为是金陵怀古词作之绝唱，感叹”此老乃野狐精也”，所指是（ _____ ）
卦辞，说明《周易》（ ）的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类，共有六十四条卦辞。
本课程提到，朱熹曾经说过，“治骨角者,既切之而复磋之;治玉石者,既琢之而复磨之,皆言其治之有绪，而益致其精也。”该话语出自()
《灵枢·大惑论》说：“五脏六腑之精气，皆上注与目而为之精。眼之精为瞳子，筋之精为白睛，血之精为络，其窠气之精为黑睛，肌肉之精为约束，裹撷筋骨血气之精而与脉并行为系，上属于脑，后出于项中。”此题为判断题(对，错)。
解释下列各加“ ”的词的意义。夫乐，天地之精也，得失之节也
法国解构主义大师是德里达。（)
解构主义（德里达) 名词解释
5、德里达是结构主义的奠基人。
120、德里达的“可译性”是指人类的交流需要翻译。
肌肉之精为（）
