睢景臣也是元代著名的杂剧和散曲作家，作品今仅存套曲三种，套曲代表作是[般涉调]《（）》。
元代散曲作家（）的《般涉调•耍孩儿》（庄家不识勾栏）套曲透过庄稼汉的眼睛对金末元初的勾栏表演进行了描述。
翻译：臣以险衅，夙遭闵凶。
《哨遍•高祖还乡》用极端滑稽的笔法，对汉高祖无赖的本质，进行无情的嘲讽和鞭挞，它的作者是（）。
睢景臣的《高祖还乡》是一首（）
（），字景贤，主要作品为《哨遍·高祖还乡》套曲。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。
翻译：社长排门告示，但有的差使无推故。（《般涉调哨遍高祖还乡》）
方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
散曲分（）和套数两种形式。
睢景臣散曲[般涉调•哨遍]《高祖还乡》的主题是（）。
著名的散曲套数【般涉调•哨遍】《高祖还乡》是（）的作品。
睢景臣《高祖还乡》：“一面旗白胡阑套住个迎霜兔”。这是指仪仗队中的（）旗。
散曲主要包括小令和套数两类。
（）以散曲套数〔般涉调・哨遍〕《高祖还乡》知名。
睢景臣以散曲套数【般涉调•哨遍】（）知名。
元代的散曲包括小令和套数两种主要形式。
从主题内容上看，《般涉调.哨遍.高祖还乡》是一篇（）
"臣以险衅,夙遭闵凶"中的"夙"表示的意思是（)。
睢景臣的散曲《般涉调·哨遍》讽刺的皇帝是（）
睢景臣散曲[般涉调？哨遍]《高祖还乡》的主题是（）。
散曲的体制主要有（)，套数以及介于两者之间的带过曲等几种。
般涉调哨遍高祖还乡
10、散曲有体制上包括两种，一种是 ，一种是套数。
