在上行文中，常常要涉及到上下级关系，因此在使用称谓时，经常要用到人称代词，下列词语中（）属于第三人称。
“甲，乙之也。”因为“之”是代词，所以含有表示被释词用为（）之意。
梁启超称《明夷待访录》为“极大胆之创论”，是因为该书主张（）
到了中古时代，第三人称代词有了（）、（）、（）三个形式。
代词称通常是如何表达的？
“我、你、他”分别表示第一第二第三人称，“这里、那里”分别指称处所，所以，代词的语法功能相当于名词。
古代蒙古人以白色为纯洁、吉祥之色。故称正月为（）日。
古代称书院之主讲兼总院务者为（）。
民国初年，夏曾佑在其新史学著作《中国古代史》中评价：有为汉一朝之皇帝者，高祖是也；有为中国二十四朝之皇帝者，秦皇汉武是也。对这段话最佳理解是：从历史长河看，秦皇汉武（）。
汉高祖刘邦在楚汉相争中，之所以能迅速打败项羽，建立统一的汉王朝，是因为他网络了各种人才，其中最著名的有三人，被称为“汉初三杰”，请问这“三杰”是哪三个人？这“三杰”中，其中一人又被称为“国士无双”，请问这人是谁？
把现代汉语第三人称代词写成“他”、“她”（）
古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。这段文字的主旨是（ ）。
调查报告的撰写在文体上最好用第三人称或非人称代词，行文时应以向读者报告的语气撰写，不要表现出力图说服读者同意某种观点或看法。这主要是体现市场调研报告撰写的（）
有媒体称迈克尔・杰克逊为“慈善之王”，是因为：（）
祠堂，是我国古代祭祀祖先的场所。“祠堂”这一名称最早出现于汉代。自南宋朱熹著《家礼》，立祠堂之制，始称家庙为祠堂。祠堂是我国乡土建筑精华所在。祠堂建筑的种类，按宗族组织可分为：（）
古代知识贤达的所谓“正朔之事，当明示变改，以彰异代”，说的是探寻迁革变化、循环演进的规律；“历古今之得失，验行事之成败”，道明总结兴衰成败教训之必要；“观其始末”，“定一字之褒贬”，“其教益出政教典章之先”，是要求建立明是非、通古今的价值评估；“引古规戒，当近取前代”，则强调观照资治通鉴之哲理的人文思考，等等，莫不是透过历史表象，探寻盛衰兴败的历史轨迹。 这段文字的主旨是（ ）。
虚拟石头来作记的优点，兼备了第一人称和第三人称两种叙述之所长。
鲁迅《祝福》中，先用“我”第一人称叙述，后又改用第三人称叙述，其转换的主要原因是（）。
古代史籍中没有真正的匈奴史，只有汉匈关系史。全部的匈奴历史，应包括匈奴在各个发展阶段及其在各个地域的表现，这才是匈奴的整体史。如果只讲与中原对应的内容，那不是匈奴史，而是中原史的一部分。我们应复原每个北方民族的历史完整性，也就是要寻找他们的主体性。而当我们确认其主体性的时候，在地理上，他们生存活动的地域便不再是“边地”，而是一个个不同的亚洲人文“中心”。这段文字意在说明（）
21、“诸”这个语气词中包含着一个第三人称代词“之”。
先秦汉语第三人称代词"之”最早见于（)。
6、6、“他”字做第三人称代词起源于（） A、六朝 B、唐 C、宋 D、元
下列是第一人称代词的是（)。
上古没有第三人称代词，到南北朝时期才发展出专门的第三人称代词——他。（)
