子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ） 。
孔子的弟子有若在与鲁哀公论政时，提出了“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足”的思想，对此理解错误的是（）
“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是哪位学生？（）
《孝经》中孔子认为让百姓懂得道义，明智的领导者应该做到：（）
子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊！从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ）。
孔子将“修己安人”、“修己安百姓”的理想人格称为（）。
子路问老师：什么样的人算是君子？孔子说“修己以敬”。子路意犹未尽，追问道：“如斯而已乎？”孔子回答道：“修己以安人。”子路仍心有不甘，继续追问道：“如斯而已乎？”孔子答：“修己以安百姓”，接着又补充说，修己以安百姓，这是尧、舜大概还难以做到的啊!从这个“修身之答”中，我们可以看到修身要达到的三方面要求和目标，即“以敬”、“以安人”、“以安百姓”，这是值得今天的领导干部认真学习和体会的。 对上面语段概括最准确的是（ ）
孔子的“礼之用，和为贵”，中国老百姓所喜闻乐见的“和衷共济”、“家和万事兴”等说法，都体现了一种对平等、富裕、文明、和谐社会的美好追求。
根据孔子的思想，选举人才时做到“举直错诸枉”才能使百姓心服。
鲁国和晋国先后公布了成文法典，孔子评论说：“贵贱不乱，才是法度。现在造了刑鼎，使百姓的眼光都集中在鼎上，还用什么来尊重贵族呢？贵贱失了次序，还用什么来治国呢？”这反映的是（）
“千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”，孔子说的是他的哪位学生？（）
“束带立于朝，可使与宾客言也”，孔子说的是（）。
“束带立于朝，可使与宾客言也”，这段话孔子说的是谁？（）
根据孔子的思想,选举人才时做到“举直错诸枉”才能使百姓心服。()
根据孔子的思想，选举人才时做到“举直错诸枉”就能使百姓心服。（）
孔子主张先让国家富强，再让百姓富裕。
孔子对老百姓提出了很高的要求。即使在温饱未能解决的情况下,也不能作奸犯科。()
孔子并不反对刑罚。老百姓犯了法,就该杀。()
根据孔子的思想，选举人才时做到“举枉错诸直”才能使百姓心服。（）
孔子并不反对刑罚。老百姓犯了法，就该杀。（）
37.樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说：“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜，孔子说“我不如菜农。”樊迟退下后，孔子说“樊迟真是小人，在上位者只要重视礼，老百姓就不敢不畏惧；在上位者只要重视义，老百姓就不敢不服从；在上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样，四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔，哪里用得着自己去种庄稼呢？”孔子的观点反映了( )。
孔子“修己以安百姓”的步骤是（）
7、孔子创办“私学”，从那时起，普通老百姓也可以去学校学习了。
