我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民，并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
马克思主义认为，道德是一种（），其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。
伦理道德是一种理性自觉，是人的“善良意志”的产物，是可以超脱于社会生活之外而独立存在的。
将传统的儒家道德视为吃人的道德的是谁？（）
在美国人的家庭中，公开示爱是一种不合乎道德规范的行为。（）
儒家道德认为为自己是小人的行为。
现在伦理学认为，道德是一种特殊的社会现象，它的主要维系手段是（）
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民;并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是（ ）
“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’四个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这段话是说封建礼教的本质是吃人的，仁义道德是礼教虚伪的面具。
功利主义认为道德应该是一种绝对命令。（）
将传统的儒家道德视为吃人的道德的是谁？
将传统的儒家道德视为吃人的道德的是（）。
康德认为，道德是一种绝对命令。（）
功利主义认为道德应该是一种绝对命令？
将传统的儒家道德视为吃人的道德的是()。
下列人物认为儒家道德是一种吃人的道德的是（）。
小华认为 法律或道德是一种社会契约，根据柯尔伯格的道德发展理论，小华的道德判断属于()。
两千多年前的()就已经提出“夙夜在公”，认为日夜为公家办事是一种崇高的道德品质。
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。根据这段文字，以下说法正确的是（）。
小马认为法律或道德是一种社会契约，人人应该服从社会规范，遵守公共秩序，持这种思想的儿童处于科尔伯格道德发展的哪个阶段（）
道德是一种特殊的上层建筑，它是社会关系的反映，由经济基础决定。而道德起源的首要历史前提是 _；道德产生的客观条件是_的形成；主观条件则是人的_形成和发展。横线中内容依次是（）
