穿山甲可用于治疗（）
昆虫的足为游泳足说明该昆虫长期生活在哪里？
人类生活活动的美学意义在哪里？
处方开"二甲"，应付鳖甲与穿山甲。
日常生活中使用的水主要来源哪里？
穿山甲散功效与作用
穿山甲的主治病证有（）
进餐是个人生活中不可缺少的个人活动。通常情况下，工作时间，人们多在食堂或小餐馆进餐，有时也会在办公地点与同事们一起吃快餐，下班或假日有条件的人都回家用餐。无论在哪里用餐，行为举止都要（）和礼貌。
“早穿皮袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”反映的是哪里的生活特征（）
在现实生活中，（）是人间的特别“通行证”，也是人类和平共处、社会和谐发展的基础。一个怀有真诚之心的人，不论走到哪里，都会受到他人的欢迎。
周德藩倡导过素质教育要争做“五好”学生，他提出的五好不包括（），“五好”体现了事事育人的思想，哪里有生活那里就有教育。
现在人们常用“日出而作，日落而息。”来形容简单淳补的平凡生活，请问这句诗最早出自哪里？
我国社会转型期生活方式的变化表现在哪里？
穿山甲生活在（）和（）的丘陵或平原的潮湿地带。
患者，女，25岁。闭经，医生处方中有三棱、莪术、苏木、穿山甲。下列各项，不属穿山甲功效的是（）
在非洲和亚洲一共有（）种穿山甲。
父母外出务工不论时间长短、在哪里打工，只要不经常回家，子女无法与父母正常共同生活，就属于留守儿童。
竹枝词反应的是哪里的生活节奏：（ ）
经济学家托马斯∙弗里德曼强调，无论是何种国家身份，“提供经济和社会福利的责任是普遍的、超越国界的。人就是人，不管他们生活在哪里。人们对饥饿及其他诸如剥削、疾病的关切，并不因为那些遭受苦难的人生活在国际边界的另一边而终止。”（）
“试管婴儿”出生前生活在哪里
某女，29岁，产后乳汁不下，外出路滑跌倒致足部肿痛，医师在处方时用穿山甲，此因穿山甲除活血消癥外，又能（）
大熊猫生活在哪里
阅读下而的文字,完成 1-3 题。 在 、刀耕火种的年代,野生动物的确是人类主要的食物来源,不少的动物也在漫长的驯化过程中成为家畜。但自从进入农耕文明,尤其是现代,大部分人已经不吃野味,更不会千方百计花大钱去买野味。 支持吃野味的人中,卖家、捕家的心态很容易揣度,无非是“利字头上一把刀”,但买家为什么就是视生命于尘芥,“吃”心不改呢 说好吃肯定是牵强的。 我们的先祖把能够驯化的物种进行培育、筛选,一定是依照口味进行的淘汰和选择,没道理把好吃的放生、难吃的养起来 。至于营养价值,更是没有数据支撑,尤其是野生动物身上有多种寄生虫,长期吃下去,就算吃不出大病,用它养生肯定是 。 但为什么要吃呢 基本可以总结为两点,一是缺,二是玄。 吃野味,某种程度上就在于它少、稀缺。如果穿山甲、猕猴窜得满街都是,在很多小区泛滥成灾,要靠爱心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪猕猴”,猪和羊生活在深山老林,逮住一只要撒网、下套,再通过黑市交易来到餐桌,那今天食野的人们高价请回去祭“五脏庙”的还不知道是谁。 这是一种极为 的心态。本质上与把奔驰车开进故宫摆拍炫耀是一种思想根源,“我不要好我也不要对我就要别人没有我有”。 另一种原因就更显得 ,纯粹是因为“玄”。中国传统文化在某种程度上过于强调看重“天然”,在传播的过程中甚至异化为一种“玄学”。典型代表就是“药引子”,童子尿都是最简单易得的,难度大者如《红楼梦》中薛宝钗服用的冷香丸,是要将“白牡丹花、白荷花、白芙蓉花、白梅花花蕊各十二两研末,并用同年雨水节令的雨、白露节令的露、霜降节令的霜、小雪节令的雪各十二钱加蜂蜜、白糖等调和”制成;《杨府演艺》中六郎杨延昭昏迷,国手大师开出的药引子是敌邦萧太后鬓角的三根头发谓之“雌龙发”。小说毕竟是小说,但（）
砂炒穿山甲时，炒至什么程度出锅砂炒穿山甲时，炒至什么程度出锅（）
