叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是（）
明代剧作家（）的杂剧《男王后》反映了晚明文人的激情纵欲、追求世俗享乐；吕天成取材于《孟子》的杂剧（）则通过对舜等古圣贤的戏謔，表现了晚明人对传统的挑战。
所谓亚细亚生产方式表现为（）。
所谓创新思维，具体表现在（）？
智能机器人的所谓智能的表现形式是什么？
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”；这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明（ ）。
在常色中，所谓有神气的表现是（）
在孟子的学说中，所谓“四端”是指（）。
孟子的“仁义”思想在法律上的表现是（）。
孟子认为人人都有的善端表现在哪几方面？
所谓"尼氏征阳性"表现中，以下哪项是错误的：（）
“可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美。” 语自《孟子·尽心下》，孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。
运用绘画的手法表现经典内容的就是所谓的“经变画”。
孟子所谓的性善论是从人的自然属性出发而言的。
孟子所谓的人的“四端”是什么？
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的。后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”：这个“士”指的是武士。孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充。他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的。“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系着的。至于文天祥所歌咏的“正气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。这段文字意在说明（）。
叶天士所谓“浊邪害清”的临床表现是
《左传》上有“一鼓作气”的话，是说战斗的，后来所谓“士气”就是这个气，也就是“斗志”，这个“士”指的是武士，孟子提倡的“浩然之气”，似乎就是这个气的转变与扩充，他说“至大至刚”，说“养勇”都是带有战斗性的，“浩然之气”是“集义所生”，“义”就是“有理”，或“公道”。后来所谓“义气”，意思要狭隘些，可也算是“浩然之气”的分支，现在我们常说的“正义感”，虽然特别强调现实，似乎也还可以算是跟“浩然之气”联系看的。至于文天祥所歌咏的“王气”，更是跟“浩然之气”一脉相承。 这段文字意在说明：
所谓“知”是真正觉知从本心而发的真意（善意）。孟子指出人性具体包含“仁义礼智”四性，这四性可以通过心灵活动发出（）等意识，这些意识均为真意（善意）
按孟子的标准，下列哪一项不属于“大丈夫”的表现？（）
所谓（）是指金属材料在外力作用时表现出来的性能
所谓性格，就是表现一个人的()等方面比较稳定的心理特征。
所谓效益是管理活动的和，是表现
25、孟子所谓“万物皆备于我”是唯心主义的认识论。
