玉在战国以前曾经是礼的载体，史书有“诸侯即位，天子赐之命圭为瑞”；“公执恒圭，侯执信圭，伯执躬圭”等记载，还有“君子无故玉不去身，君子于玉比德焉”的说法。对此理解正确的是（）
“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”《左传》的这一记载反映的实质问题是（）
“天子适诸侯，曰巡狩，巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子，曰述职，述职者，述所职也。无非事者……一不朝则贬其爵，再不朝则削其他，三不朝则六师移之。”（《孟子·告子》）上述材料不能反映的是（）
根据《左传》的记载，“苟利社稷，生死以之”出自于以下哪一位政治家之口（）
《左传‘昭公三年》：“昔文襄之霸也，其务不烦诸侯，今诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。”孔疏：“其命朝聘之故，吊葬之异，皆文公令之，非襄公也。”其中“文襄”属于（）。
《左传》记载，卫国人仲叔于奚立下大功，拒绝国君分封城邑，而请求获赐只有诸侯才能用的繁缨。孔子对此评论说：“惜也，不如多与之邑。唯器与名，不可以假人，君之所司也。”对此认识错误的是（）
下列语句按出现时间先后排序正确的是（ ） ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
下列语句按出现时间先后排序正确的是（）。 ①劳心者治人，劳力者治于人 ②少年富则国富，少年强则国强 ③苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ④业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随
“退避三舍”的典故出自《左传·僖公二十二年》，请问这个典故讲的是哪两个诸侯国之间的故事？（）
齐候以诸侯之师侵蔡。（《左传》）
《左传•襄公三十一年》：“乃筑诸侯之馆。”句中的“馆”的意思是指（）。
《史记》中有西周时重要诸侯国受封的记载，其中《楚世家》写到：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙……”。西周分封先代帝王后裔的主要目的是：（）
《左传·庄公二十三年》记载了朝会的功能：“夫礼，所以整民也。故会以训上下之则，制财用之节，贡赋多少；朝以正班爵之义，帅长幼之序：征伐以讨其不然。诸侯有王，王有巡守，以大习之。”据此可知，朝会（）
齐候陈诸侯之师，V与屈完乘而观之。（《左传·僖公四年》）
“王夺郑伯政，郑伯不服。秋，王以诸侯伐郑伯，郑伯御之。”（见《左传桓公五年》）这反映出的问题是（）
史载：“夏氏革命，又为九州，涂山之会，亦云万国。四百年递相兼并，殷汤受命，其能存者三千余国，亦为九州，分统天下，载祀六百，及乎周初，尚有千八百国，而分天下为九畿……其后诸侯相并有千二百国。”从材料中我们可以得出的结论是（）
《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国（）
《楚世家》写到：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙……”。这段西周时重要诸侯国受封的记载应该出自（）。
根据《左传》的记载，以下哪一个成语出自于“宫之奇力谏假道”：（）
韩愈《原道》中记载，“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之”。这反映了春秋时期
右图为春秋左传于夏朝军制的记载。夏朝的建立者是（）
《左传》：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟，庶人工商，各有分亲，皆有等衰，是以民服事其上，而下无觊觎。”这段记载主要反映（）
62、对于《左传》、《国语》中关于《周易》和其他筮书有关的记载类型描述正确的有？
