马克思主义“两种生产”理论是（)A.马克思和恩格斯在批判马尔萨斯人口理论基础上建立起来的

A . 物质资料生产 B . 物质资料再生产 C . 人口的生产 D . 人口再生产

A . 《1844年经济学哲学手稿》 B . 《神圣家族，或对批判所作的批判》 C . 《神圣家族，或对批判的批判所作的批判》 D . 《家庭、私有制和国家的起源》

A . 空想社会主义理论 B . 保守或资产阶级的社会主义理论 C . 封建的社会主义理论 D . 德国的或"真正"的社会主义理论

A . A、辩证法 B . B、历史观 C . C、劳动价值论 D . D、剩余价值论

A . 分工有“自然分工”和“真实分工”之别 B . 在“自然分工”出现的同时，产生了产品的不平等分配和私有制 C . 从“自然分工”到“真实分工”是一个质的飞跃 D . 分工的发展导致了物质劳动和精神劳动相分离 E . 分工的发展具有矛盾的性质

A . 真正的人 B . 从事实际活动的人 C . 想象的、设想出来的人 D . 有意识的人

A . A、马克思和恩格斯在批判马尔萨斯人口理论基础上建立起来的 B . B、揭示资本主义相对过剩人口的本质 C . C、马克思主义的重要组成部分 D . D、马克思主义人口与人力资源理论依据 E . E、社会主义国家实行计划生育的重要理论依据

A . 典型是共性和个性相统一的艺术观 B . 典型环境与典型人物相统一的创作原则 C . 按照“美的规律”塑造共产主义新人 D . 典型是艺术作品的灵魂

A . ①② B . ②③ C . ①④ D . ③④

A . 辩证法 B . 历史观 C . 劳动价值论 D . 剩余价值论

A . “人的依赖”、“物的依赖”和“自由个性” B . “生产力的依赖”、“财富的依赖”和“自由发展” C . “人的依赖”、“财富的依赖”和“自由个性” D . “生产力的依赖”、“物的依赖”和“自由发展”

A . “小政府，大社会” B . 议行合一的组织形式 C . 用先进的科学技术武装政府

A．辩证法 B．历史观 C．劳动价值论 D．剩余价值论

A．劳动价值论 B．剩余价值论 C．辩证法 D．历史观

A、《基督教的本质》 B、《德意志意识形态》 C、《神圣家族》 D、《导言》

A．认识世界 B．把握规律 C．追求真理 D．指导实践 E．改造世界

<span style=";font-family:宋体;font-weight:bold;font-size:14px">一、单项选择题</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">1、 马克思主义理论从广义上说是：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B. 无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C.关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D.马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">2、哲学的基本问题是（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A．思维和存在的关系问题 B．可知论和不可知论的关系问题</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C．认识和实践的关系问题 D．唯物论和唯心论的关系问题</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">3、 辩证唯物主义认识论的首要的基本观点是（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A．唯物主义的观点 B．实践的观点</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C．矛盾的观点 D．普遍联系的观点</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">4、 毛泽东“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”诗句包含的哲学道理是：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.物质运动的客观性和时间空间的主观性的统一</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B. 物质运动绝对性和静止的相对性的统一</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C. 物质运动的无限性和时间空间的有限性的统一</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D.物质运动的多样性和静止的单一性的统一</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">5、 意识产生的决定性环节是：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.人脑的进化 B.动物心理的形成</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C.语言的产生 D.劳动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">6、古诗云：“王子去求仙，丹成入九天，洞中方七日，世上几千年。”这是用神话形式说明时间 （ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A．是客观的 B．是有限的 C．是可知的 D．是相对的</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">7、 “人民群众是历史的创造者”这个观点的理论出发点是</span><span style=";font-family:宋体;font-size:14px">（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A．社会革命是历史火车头的原理 B．阶级斗争是阶级社会发展直接动力的原理</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C．社会存在决定社会意识的原理 D．社会意识相对独立性的原理</span> <span style=";font-family:宋体;font-weight:bold;font-size:14px">二、多项选择题</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">1、马克思和恩格斯认为在共产主义社会将要消失的“三大差别”有：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A．资产阶级和无产阶级的差别</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B．工业和农业的差别</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C．城市与乡村的差别</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D．脑力劳动与体力劳动的差别</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">2、 中国古代哲学家王夫之认为：“静者静动，非不动也”，“静即含动，动不舍静”，这在哲学上表达了：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.运动和静止都是物质的固有属性</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B.静止是运动的特殊状态，是不显著的运动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C.静止是相对的，运动是绝对的</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D.静止和运动是相互包含的</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">3、从人们开始打制石器——制造并使用金属工具——制造铁器——机器使用——电子技术的广泛运用——生物技术的突破……这一进程说明：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A. 实践是客观的物质性活动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B. 实践是历史性活动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C. 实践是社会性活动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D. 实践是能动的不断发展的活动</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">4、唯物辩证法就其本质来说是批判的、革命的，因为它（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.认为凡是现存的都是合理的，凡是现存的都是必然要灭亡的</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">B.对每一种既成的事物都是从其暂时性方面去理解</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C.在对现存事物肯定的理解中包含否定的理解</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">D.认为凡是合理的就一定存在，凡是存在就一定合理</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">5、公孙龙提出的“白马非马”命题，其错误在于割裂了事物的：（ ）</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">A.共性和个性的关系 B.普遍性和特殊性的关系</span> <span style=";font-family:宋体;font-size:14px">C.整体和部分的关系 D.一般和个别的关系</span>